Сразу отбрасываем урочные и заповедные лета. Соборное Уложение 1649 г. как раз их отменило, сделав крепостное право постоянным, а сыск беглых крестьян бессрочным. Понятие самодержавие появилось еще при Иване Третьем в конце 15 века. Иван называл себя самодержцем всея Руси. А вот понятие государственное преступление было юридически обосновано именно в Соборном уложении 1649. Это деяние было вторым по тяжести после преступлений против православной церкви. Под государственным преступлением понималось злоумышление против царя и его семьи, измена и бунт. Правильный ответ - 1) государственное преступление.
Вопрос, конечно, невероятно сложный, поскольку 17-й век в России был весьма "урожайным" на всякие бунты, восстания и народные волнения, один только период Русской Смуты чего стоит. И в каждом из этих восстаний и бунтов поучаствовали представители абсолютно всех сословий Русского государства, включая даже мирных вроде бы священников, которые во время реформ Никона бунтовали ещё похлеще всяких крестьян и казаков. Вообще, если рассуждать объективно, то чаще и охотнее в разного рода заварушках, бунтах и восстаниях издавна принимает участие т.н. "чернь", как городская, так и сельская, т.е. люди, которым нечего терять, однако, поскольку в списке предложенных вариантов слово "чернь" отсутствует, я, пожалуй, в качестве правильного ответа выберу вариант 4) - крестьяне.
Смутным временем в России называют исторический период примерно с 1598-го года по 1613-1618-й годы, во время которого страна пережила целую череду стихийных бедствий, гражданский войн и войн с внешними противниками. За время Смуты существенно сократилось население Московского царства, многие города и сёла были сожжены или разорены до основания, экономика пребывала в глубочайшем кризисе. По итогам русско-польской войны 1609-1618-го года было подписано Деулинское перемирие, по условиям которого от Московского царства к Речи Посполитой переходили Смоленск с окрестными землями, несколько городов на юге Псковской земли, а также Стародубские, Новгород-Северские и Черниговские земли.
Русско-шведская война 1610-1617-го года закончилась подписанием Столбовского мира, по условиям которого от России к Швеции отошли карельские и ижорские земли вокруг Финского залива с городами Ивангород, Ям, Орешек, Корелу и Копорье. По результатам этого мира Россия почти на сто лет потеряла выход к Балтийскому морю.
Крепостные и черносошные крестьяне платили налоги, только первые платили феодала, а вторые - в пользу государства.
Крепостные крестьяне – не имели свободу, зависели от своего хозяина землевладельца. Они не могли покинуть помещика, которому принадлежали и могли передаваться по наследству.
Черносошные - обитали в Северных, Северо-Восточных землях. Они не зависели от помещиков, то есть были лично свободными. Эти крестьяне пользовались землёй, которая принадлежала государству, пользовались нею как члены общины, могли распоряжаться землёй (продажа, залог, передача по наследству.
Как известно, в середине 17-го века в Русской православной церкви произошёл раскол, вызванный тем, что часть верующих и священнослужителей не приняли церковную реформу патриарха Никона, внёсшего ряд изменений в богослужебные книги и некоторые церковные обряды.С начала 1650-х годов между сторонниками и противниками реформы в Русской православной церкви шла ожесточённая борьба, которая завершилась в 1667-м году тем, что на Большом Московском соборе все противники реформы были преданы анафеме и лишены сана. Особенно много противников реформы Никона было на Русском Севере и расположенный в Белом море Соловецкий монастырь считался центром сопротивления реформе. В 1667-м году в Соловецкий монастырь прибыл новый настоятель из числа сторонников Никона, однако соловецкие монахи отказались его принять в этом качестве. Московские власти послали против взбунтовавшихся монахов стрельцов и в течении почти 8 лет, с 1668-го по 1676-й год Соловецкий монастырь находился в осаде. Монастырь был взят стрельцами только после того, как один из монахов указал осаждающим тайный ход в крепость. После взятия монастыря 28 главных зачинщиков восстания были казнены, а остальные монахи разосланы по дальним монастырям и острогам.