если отдышка началась внезапно или после нагрузки, то нужно найти какое нибудь мягкое место, на которое можно опереться, например подлокотник дивана, и нужно вообщем грудиной операться раза 4, медленно, и еще раза 3 будто бьетесь грудиной об подлокотник, но не биться конечно, но нужно что бы легкие немного сдавливались этими "бивками", но соовсем чуть-чуть! через мин 10 отдышка утихнет.
конечно если отдышки частые то лучше к врачу обратиться.
Шесть часов это далеко не "лишь". Многие великие спали меньше.
В среднем, думаю, ничем не вреден, т.к. значение имеет и активность организма при бодрствовании, и режим питания и т.д. и т.п. Организм не дурак, чтобы истязать себя - этим наша "заумность" занимается и если организму потребуется отдых - он его получит, просто отключившись.
Насколько известно мне, в сутки достаточно четырех часов сна.
Мышление таких людей часто придумывает всякие бредовые идеи. Либо что его похитят пришельцы и вокруг полно рептилоидов, которые следят за ним и мешают всем жить, либо что за ним следит КГБ, либо он оголтелый православный расшибающий лоб, либо он оголтелый эзотерик, который напичкивается литературой о чакрах, трансформации. Касательно мировоззрения примерно так. Любая идеология сильно выделенная в крайность и близкая к фобии. Магическое мышление еще очень часто. В быту шизофреники бывают социально изолированны, эмоционально черствы или наоборот слишком эмоционально лабильны. Часто бывает сексуальная замкнутость или наоборот излишняя развратность доходящая до полного бесстыдства. Часто бывают либо тираны, которые близки к психопатам, и тоталитарно навязывают свою волю, либо наоборот очень неуверенные люди, которые ходят как тихий омут. Сама по себе шизофрения больше похожа на миф, так как подобные симптомы есть у половины людей, которые вполне комфортно себя чувствуют в социуме и с самими собой. Некоторые даже являются кумирами больших масс. Весь вопрос в том, что считать нормой, и объективного ответа на него нет. Человек может обладать любой эксцентричной манерой, образом мыслей, и при этом совершенно не страдать, а может и весьма сильно страдать психологически. Шизофрению выделяют как отдельное заболевание при практически любых симптомах расстройства рассудка. В перечень симптомов, которые к ней относятся входит тааааак много всего, что само ей существование не особо доказано, ведь вообще вся психиатрия критикуется за отсутствие лабораторно-клинических исследований. Есть еще "легкий" вариант шизофрении - шизотипическое расстройтсво, когда симптомы не выделены так явно как с шизофренией. Сами по себе шизофреники почти никогда не опасны и живут как все, работают, воспитывают детей. Обострения могут случатся примерно раз в год.
Вопрос о такой "пассивности" пассивных курильщиков гениально интересен. Он, возможно, и является одним из ключей к разгадке феномена курения. Ниже -мой опыт.
Я в какой-то степени являюсь пассивной курильщицей. Курит мой папа (изредка, в дачном домике, - в самом помещении; хорошо хоть в квартире не курит). Поэтому мне прекрасно знаком запах табачного дыма. Но это обстоятельство нисколько не подвигает меня к тому, чтобы закурить. Дым становится мне тем более неприятен, чем он гуще.
А дело в том, что я не имею никакой психологической зависимости от сигареты. Вероятно, я иногда получаю некоторые дозы никотина вместе с этим чужим дымом, определённое количество смол оседает в мои лёгкие. Но мне не хочется этого, дым остаётся чужим и отвращающим. Это не моё, это не кажется мне красивым, нормальным, обязательным и так далее. Поэтому курение меня и отталкивает. Хотя и отношу себя к так называемым СОЗам. То есть, к созависимым. Когда папа кашляет от сигареты, у меня такое впечатление, что я насквозь вижу его лёгкие. И мне становится тревожно.
_
Суть в том, что каждая традиция может быть как вредной, так и полезной. Дело не в самой традиции как таковой, а в том, как она влияет на общество. Традиции создаются, как правило, когда всё общество признаёт, что это приносит ему благо. Но мир постоянно меняется, меняются эпохи, меняется время, а общество продолжает жить всё теми же традициями. Потому о традициях всегда стоит судить по тому, приносят они благо всему обществу, или они начинают приносить обществу очевидный вред. В последнем случае необходимо как можно скорее разрушить эти традиции, чтобы на их месте возникли новые.
