Это направление раскрывает особенности взаимоотношений человека с дригими людьми, с обществом. Причем через восприятие самого героя, а не нейтрального автора. Поэтому удобнее брать те произведения, где повествование ведется от первого лица или где автор погружается во внутренний мир героя. Из русской литературы 19 века наиболее подходит, на мой взгляд, "Герой нашего времени" Лермонтова, части, носящие название "Из дневника Печорина".
Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно узнать, кто же изображен на прилагаемом к вопросу портрете.
Да, и кто же это?
Это не кто иной, как молодой и задорный Наполеон, который Бонапарт (Буонапарте). Это позднее он станет немного толстым и лысым - когда станет императором великой Франции. А здесь он бравый солдат!
А при чем здесь Бонапарт?
Дело в том, что приведенные в вопросе слова написал наш великий писатель Лев Толстой в романе "Война и Мiр" (именно так правильно пишется название романа, кстати).
Слова эти он написал об Наполеоне Бонапарте. Толстой именно так оценивал заслуги великого императора. И именно так Толстой ответил всем поклонникам Наполеона, которых, кстати, и в России было пруд-пруди.
Толстого за такое отношение пытались слегка почморить, но ничего не вышло - талант великого писателя оказался выше таланта великого императора.
Безусловно, формирование и распространение реализма в литературе (да и не только в литературе) в 19 веке было явлением совершенно закономерным и неизбежным.
Романтизм и все прочие пышные, приукрашивавшие реальность, культурные подходы, более соответствовали отвлечённому и мечтательному 18 столетию. Тогда же приходило время пара и всего такого прочего, и основным знамением времени становились практичные и прагматичные личности, твёрдо стоявшие на земле. Мир становился всё более рационалистическим. Одновременно центр тяжести даже и в понимании исследователей, философов и публицистов не мог не сдвигаться от проблем отдельного человека к фундаментальным глобальным проблемам. Под влиянием всего этого и формировался реализм.
Смею предположить, что это тургеневский Базаров ("Отцы и дети"). Этот герой, видимо, являет собой квинтэссенцию тогдашней (XIX века, его 2-й половины) новоявленной личности. Нигилист, для которого не существует никаких авторитетов и который доверяет только собственным рассудку и опыту. Радикальный материалист и рационалист, убежденный, что всегда и во всем надо следовать не чувствам (именно поэтому отрицает искусство, а заодно и любовь), а только логике и здравому смыслу. Явственно видит изъяны как общества, так и человека, а потому достаточно мизантропичен. Высшим смыслом жизни считает переделку общества и человека на основе, опять же, рацио, основанном на Науке, ее данных и законах. Более цельного, последовательного и сообразного тогдашним реалиям литературного героя, пожалуй, трудно выделить. Базаров, не исключено, сменяет характерных для 1-й половины того века "лишних людей" типа Онегина и Печорина.
Марк Твен (настоящее имя Сэмюел Ленхорн Клеменс) ненавидел детей и обожал кошек. Он говорил,что если скрестить человека и кошку,человеческая порода от этого только улучилась бы,правда,кошачья при этом явно ухудшилась.
Детей он ненавидел настолько,что даже хотел поставить памятник Ироду - известному царю-детоубийце!
А ведь многими Твен воспринимается,как детский писатель.
