Не всё так просто. Давайте будем исходить из того, что о Георгии Гапоне мы знаем исключительно из истории СССР. А как мы уже убедились на собственном опыте все истории всегда переписываются под правящий строй. И естественно для большевиков он был чуждым элементом. Мало того, он был их конкурентом (и не только для них) создав своё многотысячное «Собрание Русских фабрично-заводских рабочих г. Санкт-Петербурга» в основном из пролетариев.
Прежде всего, надо иметь в виду, что Георгий Гапон был достаточно успешным проповедником. Ещё в Полтаве на его проповеди собирались толпы чужих прихожан. Дело доходило до скандалов внутри епархии. А в Питере он вообще имел массу своих сторонников не только среди рабочих, но и интеллигенции и даже дам света. Он не был каким то самозванцем, он действительно пользовался авторитетом, был лидером и, самое главное, он был актуален со своими идеями (близкими к толстовству) гораздо больше эсеров, а тем более большевиков.
Естественно такой человек не мог остаться вне внимания властей. И да, он встречался и сотрудничал с начальником Особого отдела Департамента полиции Сергеем Зубатовым и даже Градоначальником Санкт-Петербурга Николаем Клейгельсом, но не как дешёвый агент, а как организатор рабочего движения. И всё это было до 1905 года. При этом он сумел убедить градоначальника в полезности своей деятельности, добился того, что его организация вышла из под непосредственного плотного контроля полиции. И события с 9 января (в плане подготовки) были для полиции достаточно неожиданны.
Будущий начальник петербургского охранного отделения Александр Герасимов писал:
Хотя говорить о полной внезапности нельзя. Ибо:
Исходя из этих фактов можно утверждать, что Георгий Гапон был всё таки больше защитником, чем провокатором по заказу полиции. Но с другой стороны он, как человек способный и талантливый, был слишком амбициозным и бескомпромиссным. Злую шутку с ним сыграло толстовство с идеями непротивления злу насилием. А так же исконная вера русского человека в доброго и умного царя, которого обманывает окружение. И царю надо только узнать правду, что бы всё поправилось.
При этом он не вёл людей на убой. Он надеялся на мирный исход. Но предупреждал всех, что стрельба может быть. И если это произойдёт, то это будет обозначать, что "царя у нас больше нет". И всё.
Он проиграл исключительно из-за своего миролюбия. А вот если бы за ним стояли рабочие дружины с винтовками и пулемётами (хотя бы и за японские деньги), а так же артиллерией, с реальной возможностью подтверждения слов, что "царя у нас больше нет", то возможно что история пошла вообще по другому и в мавзолее сегодня лежал бы совсем другой человек но тоже с фамилией из пяти букв.