Загадка мифа об Орфее
Мифы мы не принимаем всерьез, так, как к ним относились народы в
древности. Но и сегодня мифы читаются не только для развлечения. По
мнению некоторых философов, поэтов, филологов, мифы нельзя сводить
только к занимательному сюжету. В них заключена тайна, многовековая
мудрость. Тайну мифа разгадать непросто. Поразмышляем над мифом об Орфее
и Эвридике.
Орфей в древнегреческой мифологии славился как певец и музыкант,
наделенный магической силой. Этой силе покорялись не только люди, но и
боги, и даже сама природа.
Песни Орфея укрощали диких зверей, заставляли деревья склонять ветви, а камни – сдвигаться с места.
Из мифа об Орфее и Эвридике известно, что Эвридика, которую укусила
змея, умерла. Орфей так тосковал, что решил вернуть любимую из
подземного царства. Он пересек реку Стикс, через которую Харон перевозит
только души умерших. Своим пением Орфей растрогал Персефону и Эринний.
Аид – бог подземного царства, – восхищенный пением Орфея, обещал вернуть
Эвридику певцу. Он поставил одно условие: Орфей не должен был
оглядываться, выводя жену на свет. Но не удержался Орфей, оглянулся в
самую последнюю минуту и навсегда потерял Эвридику. Долго скитался
Орфей, заглушая свою тоску, пел он только печальные песни. Орфей погиб
от рук менад, разгневанных за то, что певец предался служению Апполону и
не участвовал в шумных шествиях бога Диониса – веселого покровителя
виноделия.
Жаль нам Орфея. И зачем он оглянулся? В трогательной истории читатели
искали глубокий смысл. Одни оглядку Орфея толковали как его вину, а
шире – как вину человека перед своими близкими. Другие видели в мифе
жестокую шутку богов над человеком: заранее знают боги, что
нетерпеливого человека ждет неудача. Они легко отпустили Эвридику,
потому что знали: не вырвется она из Аида. Между живыми и мертвыми
существует непреодолимая преграда. Третьи толкуют миф как попытку
преодолеть смерть силой любви и искусства: поэт может сколько угодно
воспевать любимую, но и он не в силах изменить природу и те связи,
которые определяют земную жизнь. Четвертые думают, что это история о
любви и об ее отсутствии в жизни человека. И это еще не все толкования
мифа. А, может быть, это история о вечном одиночестве поэта? Художник
творит, пока он страдает и пока он одинок?
А как думаете вы, почему поставлено такое странное условие Орфею: нельзя оглядываться назад? Какой тайный смысл кроется в этом?
Возвращение<span>И здесь душа унынием объята
Не ласков был мне родины привет;
Так смотрит друг, любивший нас когда-то,
Но в ком давно уж прежней веры нет.
Сентябрь шумел, земля моя родная
Вся под дождем рыдала без конца,
И черных птиц за мной летела стая,
Как будто бы почуяв мертвеца!
Волнуемый тоскою и боязнью,
Напрасно гнал я грозные мечты,
Меж тем как лес с какой-то неприязнью
В меня бросал холодные листы,
И ветер мне гудел неумолимо:
Зачем ты здесь, изнеженный поэт?
Чего от нас ты хочешь? Мимо! мимо!
Ты нам чужой, тебе здесь дела нет!
И песню я услышал в отдаленье.
Знакомая, она была горька,
Звучало в ней бессильное томленье,
Бессильная и вялая тоска.
С той песней вновь в душе зашевелилось,
О чем давно я позабыл мечтать,
И проклял я то сердце, что смутилось
Перед борьбой - и отступило вспять!.</span>
Природа бытия "Слова" является непознанной до сих пор, многочисленные изучения не привели к какому либо конкретному результату. "Слово" как поэма, песнь, повесть, тем самым - большое объединение жанров. Древнерусский фольклор, в самом его красочном представлении. "Слово" является великим достоянием литературы 12 века.
"Слово" не имеет авторства, но можно смело утверждать, что его создатель был высоко образованным человеком. В произведении четко передана историческая эпоха того времени. Все "Слово" делится на три части:
1. Поход великого князя Игоря
2. Святославу снится вещий сон / "Золотое слово" Святослава, в котором он упрекает князей - Игоря и Всеволода за чрезмерную самонадеянность и призывает всех к объединению против эффективной борьбы с половцами. Тут же важен и "Плачь Ярославны".
3. Побег князя из плена
Композиционный строй поэмы
Первая часть как вступление
Вторая часть как рассуждение. Здесь Святослав призывает князей не дробится, а объединится на всеобщее благо. Лирическим концом во второй части, является плач Ярославны, скорбный и несчастный...
«О Русская земля! ты уже за холмом!»; «за землю Русскую, за раны Игоревы, буего Святославича»
Третья часть завершающая, в которой князь спасается и возвращается из плена.
Вы только посмотрите как выстроена поэма, очень лаконично и размеренно. Каждая часть, каждый эпизод на своем законном месте, отсутствует разрыв. Поэма обладает не только исторически-просветительской функцией, но и философской ("золотое слово" Святослава") и лирической (плач Ярославны). Также стоит заметить не мало важную роль в поэме играет - природа. Она олицетворяет собой опасность, выступает как и союзник так и враг для князя Игоря..
Применение в "Слове" образов - символ. Солнце как добрый союзник, предупреждающий князя об опасности...
<span>Но, взглянув на солнце в этот день,
Подивился Игорь на светило:
</span>Середь бела дня ночная тень
Ополченья русские покрыла.
(отрывок из поэмы)
Див (мифическое существо) олицетворяющие вражеские силы, также, это снова прием образ-символ *символичность* (за счет образа-символа, создается ощущение таинственности, неведомой опасности)
Кличет Див над ним с вершины древа,
Кличет Див, как половец в дозоре
(отрывок из поэмы)
Именно по приведенным выше аргументам "Слово" является по праву уникальным произведением и по сей день.
У родителей не было денег обеспечивать семью, малышка была больна, никто не хотел помагать