Имя в Библии, это не то что мы считаем именем (индивидуальным наименованием для устранения неразберихи). Познать имя в Библии, значит познать сущность (муравья, человека, Бога).
Иисус принес весть о том, что Бог есть Троица. Это и есть смысл слов Христа: Я отрыл им Имя Твоё. Т.к. до Христа, люди не знали, что Бог есть Троица. Иисус Христос приоткрыл нам чуть чуть сущность Божества.
Даже если у Бога есть Имя, то оно совершенно непонятно для ума человека. Так, как например, если моей кошке сказать моё имя, то она, во первых, не поймет, что это - имя, во вторых, она даже не знает, что такое имя. Да что там, - она даже повторить его не сможет.
Думаю, Тетраграмматон непроизносИм не потому, что нельзя произносить Имя Бога, но потому, что оно просто непроизносимо для человека. Так же, Имя Бога (если все же оно существует), непонятно и непроизносимо для человека. Что уж там говорить, если даже одно из общепризнанных имен Бога: Иегова, люди не научились произносить неизменно: на русском - одно произношение, на английском - другое, на китайском - третье...
Давая же имя Богу, человек тем самым, ограничивает Бога. Так же, когда человек пытается возвеличить Бога, давая ему разные титулы и характеристики: Всемогущий, Всевышний, Вездесущий, Всеведущий, Вседержитель, Всемилосердный, Предвечный, и проч., - не могут даже близко описать те свойства, которыми обладает Бог. Следовательно, давая Богу качества, человек ограничивает, принижает свойства Бога.
Поэтому думаю, что единственное правильное именование для нас Бога словом Бог: ведь Он Один-Единственный, и нет подобных Ему. Зачем же Его еще как то называть?
Когда в 1917 и далее говорили: "именем революции", какое имя этой самой революции имели в виду?
Итак, святить Имя Бога, означает святить Самого Бога, насколько это доступно человеку.