Самый древний храм Москвы, и самое старое здание Москвы. Гражданские здания из камня тогда почти не строили, а старейшее фортификационное сооружение – кремлевская стена - это уже конец XV века. По свидетельству летописей, сам монастырь был основан в 1357 году. После пожара 1368 года, в котором сгорел первоначальный деревянный собор Андроникова монастыря, был выстроен из плинфы каменный Спасский собор, от которого сохранились белокаменные рельефы с фрагментами зооморфных и растительных композиций. Между 1420 и 1425 годами Спасский собор был вновь перестроен, и как раз этот белокаменный храм того времени сохранился до наших дней.
<span>Источник: </span>7 старейших зданий Москвы
<span>© Русская Семерка </span><span>russian7.ru</span>
<span>Жили-были школьники и ничего не хотели делать. И только списывали откуда можно и нельзя, ничего не понимая. Отучились они и пошли работать. А знать то ничего не знают. И дали делать им космическую ракету. Сделали они её, да не взлетела она. Ну надо же!</span>
1. Гость является неотъемлемой частью жизни героя. Герой вдохновляется красотой гостя.
2. Этот гость - солнце. Солнце имеет золотистый, жёлтый цвет. Окружность солнца действительно похожа на дугу золотого цвета.
3. Солнце всходит на небо во всех местах планеты утром, то есть на рассвете. Только тогда оно появляется перед взглядами людей, в том числе и героя. Ночью солнце "прячется".
4. Когда солнце всходит, оно не чисто жёлтого цвета как днём, он имеет много оттенков сразу, в том числе и красный. Красный от славянского красивый. Земля на рассвете озаряется красивым светом.
5. Герой чувствует, что скоро он станет знаменитым поэтом. Поэтов во все времена вдохновляли солнце, луна, дождь, всё что было всегда прекрасным. Герой очень любит писать стихи о солнце, оно для него очень важно, вдохновляет его. Стихи, написанные с вдохновением могут стать великими и знаменитыми.
<span>Моим любимым рассказом Андреева является «Баргамот и Гараська». Это первый рассказ писателя, который принес ему признание читателей и который отметил Максим Горький. Но это и самый совершенный рассказ Леонида Андреева, в котором он выразился как подлинный русский реалист и в то же время как писатель, обладающий своей неповторимой манерой. «Баргамот и Гараська» - «пасхальный» рассказ. Он написан для «пасхального» номера московской газеты Курьер», где Андреев работал в качестве судебного хроникера. «Пасхальные» рассказы составляют целую традицию в русской литературе. Их писали Лесков, Чехов, Горький и другие великие прозаики. «Пасхальный» рассказ должен нести в себе идею примирения людей, их христианского братства. Вот почему городовой Баргамот приглашает в свой дом нищего Гараську, которого он в остальные дни потащил бы в участок, чтобы не мозолил на улицах глаза «приличной» публике. В Бергамоте заговорили совесть и жалость. Он вспомнил о том, что он не только городовой, обязанный следить за порядком в городе, но и христианин, который обязан «любить ближнего своего». Это движение души в нем было неподдельно; ведь никто не видел их, и некому было оценить христианский поступок Баргамота. И писатель не жалеет красок, чтобы показать этот взрыв подлинной человечности в толстокожей душе полицейского. Но Андреев не был бы Андреевым, если бы написал обычный «пасхальный» рассказ. А. Н. Андреев - писатель неожиданный, опрокидывающий привычные представления о мире. И вот в доме Баргамота случился конфуз. Супруга городового назвала Гараську по имени-отчеству, а тот даже забыл, когда его так называли. Для жителей всего города он просто «Гараська». Супруга Баргамота хотела показать нищему уважение к его личности, а вышло наоборот: Гараська вспомнил, что он - никто. Но именно эта ситуация конфуза напоминает нам о том, что нельзя быть христианином на час. Нельзя относиться к людям по-христиански только потому, что нынче праздник. Такое отношение может еще сильнее ранить обиженного жизнью человека. Ему было бы легче, если бы ему не напоминали о том, что есть светлая, чистая жизнь, в которой ему нет места. Писатель большого таланта, оригинальный художник со своим романтико-трагическим видением мира, Леонид Андреев в яркой и своеобразной форме запечатлел некоторые из существенных черт переломной исторической эпохи глубокого кризиса капитализма и периода назревших пролетарских революций, резко рвущих с предшествующими традициями и насильственным путем преобразовывающих общество. Леонид Андреев оставил богатое и разнообразное художественное наследие. Талантливый фельетонист и автор тонких психологических новелл, созданных преимущественно в ранний период творчества, он был также одним из ведущих драматургов своего времени. Он создавал многоплановые философские трагедии, писал бытовые пьесы и мелодрамы, сочинял озорные сатирические миниатюры. Наибольший интерес у читающей публики всегда вызывали его повести и рассказы. Первые рассказы были написаны Андреевым в духе традиций критического реализма: «Жили-были», «Молчание», «Кусака», «Весной». В основе сюжета оказывалось какое-то небольшое событие, случай, нечто, что способствует пониманию гуманного начала в одних и бесчеловечного в других. Но какой бы ни была действительность, Андреев испытывал страстное стремление к возвышенному и светлому, искал их и в жизни, и в человеческой душе.</span>
Старший Дубровский, отец главного героя Владимира, Андрей Гаврилович был
небогатым человеком, имеющим в своем Кистеневском имении всего 70 душ. Он был
человеком предельно набожным, цитирующим
писание даже на смертном одре. Он живет по не писаным законам своего сословия. Своего восьмилетнего сына он
отправил учиться в петербургский кадетский корпус, надеясь, что сын вырастет
правильным законопослушным офицером. Старший Дубровский, оставшись после смерти
супруги один, не «поддаётся на суетные мирские соблазны». Перед смертью он
написал своему письмо, в котором рассказал о своей тяжелой участи и очень
просил сына приехать в имение. На руках
у сына он и умер, так как его дворянская натура не смогла пережить позора
бесчестия. Этой смертью своего героя автор показывает смерть настоящего
дворянина-интеллигента.