— О чем ты плачешь, Лялечка? — спрашивал папа.
— Меня Саша дразнит!
— Ну и пусть дразнит. А ты не дразнись.
Было очень трудно не дразниться, но один раз Ляля попробовала, и вот что из этого вышло.
Царь уехал на войну, а царица стала ждать. В один день родила царица дочь и умерла. Когда царь приехал домой,то женился на другой царевне. Новая царица не любила дочь царя. Один раз приказала она чернушке(слуга которая делает дела по дому) отвести царевну в лес на съедение волкам, но чернушка была добра к царевне и отпустила её. Там царевна набрела на избу где жило семь богатырей и с тех пор стала она там жить. Царица узнала, что царевна жива и решила отравить её яблоком. Но ей это не удалось. Царевна не умерла, а лишь заснула крепким сном. И её положили в хрустальный гроб в глубокой пещере. Там её нашёл жених и оживил. Всё закончилось хорошо.
Дворовый Ерошка - бледный человек, в желтом нанковом казакине, который считался садовником, родной брат дворецкого Гаврилы, вечно ходил с палкой и всех поколачивал по приказу барыни.
В эпоху сентиментализма мотив денег возникает в повести Карамзина. В одном из эпизодов молодой дворянин Эраст покупает у крестьянской девушки Лизы ландыши, предлагая ей рубль вместо пяти копеек. «”Ты продаешь их, девушка?” – спросил он с улыбкою. “Продаю”, - отвечала она. ”А что тебе надобно?” - ”Пять копеек”. - ”Это слишком дешево. Вот тебе рубль”. Лиза удивилась, осмелилась взглянуть на молодого человека, - еще более раскраснелась и, потупив глаза в землю, сказала ему, что она не возьмет рубля. ”Для чего же?” – “Мне не надобно лишнего”. – “ Я думал, что прекрасные ландыши, сорванные руками прекрасной девушки, стоят рубль. Когда же ты не берешь его, вот тебе пять копеек. Я хотел бы всегда покупать у тебя цветы; хотел бы, чтоб ты рвала их только для меня ”». Почему же Лиза не взяла лишних денег?
В повести находится описание внутренних качеств Эраста, позволяющее ответить на вопрос: что нашел Эраст в Лизе? Чем привлекла его сердце бедная девушка? Сердце молодого человека доброе, но «слабое и ветреное». Возможно, он устав от светских забав, ищет чего-то искреннего, настоящего и находит это в Лизе. Своей чистотой, простотой она и очаровывает его.
Читая эпизоды, в которых описывается, как Лиза не соглашается выходить замуж за богатого крестьянина, а Эраст, проигрывает все деньги, женится на богатой вдове, мы понимаем, что чувства обоих героев проходят «испытание богатством». Любовь Эраста не выдерживает этого испытания. Эраст дает Лизе сто рублей, словно бы желая откупиться от нее. Но в мире Лизы, где все определяется силой чувств, деньги не играют роли, в мире Эраста же все наоборот.
Духовную и нравственную сторону личности Гоголя нужно в большей мере раскрывать современным россиянам. Это поможет им глубже понять творчество писателя и путь России, считают в Русской православной церкви.
"Николай Васильевич Гоголь должен быть больше известен нашему народу как религиозный мыслитель, как человек, который не только в последние непростые годы, а всю свою жизнь руководствовался христианским, духовным, нравственным идеалом", - сказал председатель Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. Он отметил, что сейчас особенно актуально звучат рассуждения Гоголя, выражающие боль за судьбу России.
"Писатель остро, болезненно переживал несовершенство мира, человеческие грехи, и, в то же самое время, он был оптимистом, он говорил, что христианин идет вперед. Его вера очень светлая, очень жизнеутверждающая", - считает священник.
<span>Он заметил, что "сегодня, к сожалению, мало кто знает, что Гоголь писал молитвы, размышлял на духовные темы". "Эту сторону его творчества нужно сделать более известной и нужной", - подчеркнул Чаплин. "Когда меня спрашивают на исповеди, как лучше понимать богослужение, что делать в храме, как себя вести, я предлагаю людям прочесть "Размышление о Божественной литургии" Николая Васильевича Гоголя", - поделился священник. При этом он заметил, нередко для людей эта сторона творчества является откровением. "Нужно больше издавать религиозные произведения Николая Васильевича, включать их в школьную программу , делать их частью нашей общедоступной культуры", - уверен представитель Московского патриархата.</span>