Ай, не шум шумит, не гром гремит
<span>Ай, не шум шумит, не гром гремит —
Молодой турцяк свой дел делит.
Ай досталасе теща зятю.
Он взял тещу за руценьку,
За руценьку за правую,
Повел тещу во Турецию.
Сказал теще три дел делать:
Перьво дело – гусей пасти,
Второ дело – постелю слать,
Третье дело – дитя кацять.
«Бай-бай, бай-бай, бай, турець молодой,
По имени не знаю как звать,
По батюшке тотарьской сын,
По матенке бояринок:
Твоя-то матенка мне доць родна,
Семи годов во плен взята,
Двадцатый год в плену живё».
Услышала турцяноцька,
Услышала молодая:
«Скиновай, мати, шубу сыромятную,
Надевай, мати, шубу соболиную,
Отправляйсе-тко, мати, на святую Русь,
На святую Русь да к царю белому, <span>К царю белому да к Петру Перьвому».</span></span>
1)Все виды лука 2)Семьдесят пять сортов лука репки 3)Мама улыбается и плачет 4)Дети лука 5)Невидимая стрела 6)Смерть микробов (или Микробы убиты) 7)Целебный лук 8)Лук - от семи недуг <span>Мне поставили пять по этому</span>
Вот так напишите: Древнерусская литература включающая в себя и былины сказки и жития святых и позднее повести являет собой не просто памятник культуры это уникальная возможность знакомство с жизнью бытом духовно нравственными принципами наших далёких предков а своеобразный мостик соединяющий современность и старину итак каков же он древнерусский герой литературы первое что следует отметить изображение человека в древнерусской литературе весьма своеобразно автор умышленно избегать точности определённости детализации указывающих на конкретный характер
Три человека ворочали камни. Одного из них спросили: – Что ты делаешь? Он вытер пот со лба и ответил: – Горбачусь. Подошли ко второму и спросили: – А ты что делаешь? Он закатал рукава и деловито сказал: – Деньги зарабатываю. Спросили у третьего: – А что делаешь ты? Он посмотрел вверх и сказал: – Храм строю.
<span>Мораль истории: жизнь наполнена смыслом только у того, кто преследует великую цель.</span>