Сострадание. Это сложное чувство, многие его путают с жалостью. Пожалеть брошенного щенка, посочувствовать заболевшему другу - это еще не сострадание, а некое минутное удовлетворение собой, своим положительным поступком.
Сострадание - это длительный ежедневный процесс. Оно созидательно по сути, в отличие от простой жалости. Сострадать - страдать вместе, отдавать свои жизненные силы тому, кто в этом нуждается. Это работа, за которую вы можете не получить никакой благодарности, ведь человек, оказавшейся в критической ситуации, не способен адекватно оценивать действительность. Но в этом суть сострадания - дать, то что необходимо и не ждать ответа. Это не значит страдать за кого-то, вы не можете взять на себя всю боль даже очень близкого человека. Вы просто знаете, что это необходимо, вы не можете поступить иначе , и это - правильно.
Также , если сострадание не будет приносить пользу тому, кому направлено и тогда сострадающий плавно "перетечёт" в разряд альтруистов, что будет губительно для духовного развития.
И есть еще одно мнение, сострадание, считает Ницше, «есть расточительность чувства, вредный для
воздействует угнетающе. Сострадая кому-то, человек сам слабеет.
Это то, с чем я не согласна.
<span>Разделенная радость - две радости. Разделенное горе - пол горя.</span>
Он грабил богатых и раздавал награбленное бедным
Способности есть, а применить их некуда.
Полотно Александра Иванова появилось в интересное для России время: страна готовилась к войне с Наполеоном и патриотические настроения в обществе были весьма актуальны. Художник обратился к отечественной истории и запечатлел храброго юношу, который сумел позвать на помощь , в то время как печенеги осаждали город...
Классицизм. В центре полотна – фигура прекрасного юноши. Он светел и напоминает античных героев :мускулист,уверен в себе,отважен. Бежит босиком, держа в руках уздечку. Он - в поисках коня, говорит на языке печенегов и хочет переплыть на другой берег Днепра, чтобы попросить подмогу. Киевлянин спешит, ибо боится не успеть. В него уже летела стрела, которая попала в печенега,теперь лежащего у его ног.
Враг - некрасив: лицо его искажено, кожа смугла, борода - клочками. А киевлянин чист, бел, на челе его - интеллект, ведь он на свой страх и риск идет к великой цели. Он обнажен и , кажется, совсем открыт для всех, ибо оружие врага мощное, да и доспехами он защищен. Героя ничего не может остановить, потому что он желает во что бы то ни стало выполнить слово, которое дал.
На заднем плане - Киев, где находятся ожидающие жители. Справа - стрелок, который может попасть в юношу. За его стеной - темный конь - символ возможного несчастья. Красная лента - кровавый след войны. Скоро наступит утро, и его могут увидеть не только русские, но и печенеги.
А. И Иванов, обратившись к легенде, сумел показать остроту момента и дал возможность взирающим на него почувствовать гордость за деяния предков.
