1.Английский писатель, получивший всемирную известность за свои произведения, написанные по мотивам легенд о Короле Артуре.
2.Уайт родился в Бомбее, крупнейшем городе Индии.
3. После окончания Колледжа Куинса Университета Кембриджа со степенью первого класса по английскому языку он преподавал некоторое время в английском городе Стоу, до того как стал постоянным писателем.
4.Уайт был увлечённым натуралистом, интересовавшимся охотой, рыбалкой, полётами и ястребиной охотой.
5.Теренс Уайт умер на борту судна в Пирее (Афины, Греция), возвращаясь домой с его американского курса лекций.
Ну думал,что бабку убьёт и сможет жить на то,что взял в ее квартире и сестре своей поможет,а на деле совесть его заела,и он не мог прикоснуться с взятому из ее квартиры.Думал,доказать себе,что он право имеет,а оказался тварью дрожащей
Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» написана в 1782 году, в самый мрачный период царствования Екатерины Второй, когда императрица, в силу определенных политических и экономических причин, окончательно приблизила к себе дворянское сословие, когда многим помещикам было позволено буквально все. Подобная политика привела к значительному понижению моральных норм, участились случаи ужасной жестокости по отношению к крестьянам. О хозяевах, которые господствуют не по праву, и о дворян, недостойных быть дворянами, и говорит автор в своем произведении.
Для разоблачения пороков дворянского общества того времени, Фонвизин вводи целый ряд отрицательных героев, через поведение и слова которых он передает проблему. К ним относятся Митрофанушка, Скотинин, господин Простаков и госпожа Простакова. Последнюю можно выделить как наиболее яркого персонажа, наделенного огромным количеством отрицательных черт характера, и показывающего типичную помещицу-тирана того времени.
В первую очередь стоит упомянуть о детстве и родном доме Простаковой. Она выросла в семье, где было восемнадцать детей, но выжили только двое (она и ее брат Скотинин), остальные погибли по недосмотру родителей. О матери ничего не известно, отец же всю свою жизнь прослужил воеводой, был неграмотным, однако, как-то умудрился разбогатеть, обеспечив дочь приданным. Но был настолько жадным, что умер от голода, лежа на сундуке с золотом. История героини дана Фонвизиным не просто так, она позволяет понять, что отсутствие моральных принципов и подобные жизненные установки героиня унаследовала от своих родителей.
Петр обмазался кровью дракона и заболел.Никто ему не мог помочь.Слышал Петр, есть в Рязанской земле врачеватели, и приказал он себя туда повезти," ибо сам он не мог сидеть на коне из-за великой своей болезни". Привезли его туда и отправились искать врачей.Нашли Февронью в деревне Ласково,которой рассказали историю Муромского князя Петра.Она же сказала,чтобы привезли князя к ней и что ей никаких богатств не надо и что вылечит она его только в том случае,если он женится на ней,а если не женится,то нет смысла его и лечить.Князь решил обмануть девушку и сказал,что возьмет ее в жены,если она его вылечит.
Она же, взяв небольшой сосуд, зачерпнула хлебной закваски, подула на нее и сказала: "Приготовьте князю вашему баню и пусть он смажет эти струпы и язвы на теле своем. А один струп пусть оставит несмазанным. И будет он здоров!" Князь приказал приготовить баню,а девушку захотел проверить на мудрость.Он послал ей пучок льна,чтобы пока он будет в бане,она сшила ему рубашку,штаны и полотенце .Слуга принес ей пучок льна,на что она дала слуге обрубок от полена, и сказала,чтобы,пока она лен чесать будет пусть князь сделает из этой щепки ткацкий станок и все устройство, на котором она сможет соткать полотно. Князь же ответил, что невозможно из деревяшки устройство сделать, а она,что невозможно взрослому мужчине из одного пучка льну за то короткое время, пока он будет находиться в бане, сделать сорочку, штаны и полотенце.Князь в бане сделал так,как велела Февронья,а когда вышел из бани,почувствовал,что здоров,остался только один струп ,не помазанный им по повелению девушки.Утром он удивился своему быстрому исцелению,но не захотел он взять Февронью себе в жены из-за ее происхождения и послал ей подарки. Она же их не приняла.Князь Петр поехал в отчину свою, город Муром, здоровым. Но от этого струпа начали снова струпы по телу и оно покрылось проказой.И вновь возвратился князь на исцеление к Февронье .И когда он подошел к дому ее, то со стыдом просил вылечить его. Она же, нисколько на него не сердясь, сказала,что князь будет исцелен,если женится на ней. Он же дал ей твердое слово, что возьмет ее в жены и стала Феврония княгиней,Петр здоровым.Пришли супруги в вотчину свою, город Муром, и жили там в благочестии, соблюдая все Божии заповеди.
Немного времени спустя князь Павел,брат Петра умирает,а Петр становится единым самодержцем Мурома.Княгиню Февронию бояре не любили за ее происхождение.Бог же прославлял ее за добродетельную жизнь.Однажды один из слуг пришел к князю Петру и стал наговаривать на княгиню,что выходя из-за стола,она собирает в руку крошки , словно голодная .Петр, желая ее проверить, повелел ей обедать с ним за одним столом. И когда обед закончился, княгиня,как обычно, собрала хлебные крошки в руку . Благочестивый князь Петр взял ее за руку, разжал ей пальцы и увидал внутри благовонный ливан и фимиам.И прекратил ее проверять.Но бояре были против Февроньи,они хотели другую княгиню ,а Феврония же, взяв себе достаточно богатства, пусть идет, куда хочет.Но Февронье ничего иного, кроме супруга своего Петра, не нужно. Каждый из бояр мечтал стать самодержцем.Блаженный же князь Петр не любил временного самодержства, а держался Божьих заповедей и их путями шел.Он не стал бросать Февронью .Блаженный князь Петр стал думать, что дальше с ним будет,так как добровольно самодержства лишился. Предивная же Феврония сказала ему,что Бог их не оставит.Так и случилось.Потом Петра просили вернуться на престол.Князь Петр и княгиня Феврония возвратились в город свой. И правили в городе том, живя по всем заповедям Божьим, пребывая в непрестанных молитвах, и были они милостивыми ко всем людям .Странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли.Когда подошло время их смерти,они просили положить их в одном гробу. Но
нельзя положить святых в одном гробу. И сделали им отдельные гробы, и положили в них тела,но,утром, проснувшись, люди нашли их отдельные гробы, в которых их положили, пустыми. Святые же их тела нашли в соборной церкви пречистой Богородицы в едином гробу, в который они сами себе велели сделать. Неразумные люди снова положили их в разные гробы.И вновь наутро оказались святые в едином гробу. И после этого уже не смели прикасаться к их святым телам и положили их в едином гробу<span>
</span>
Топор был самым первым и примитивным орудием труда древнего человека. Без него не появились бы ни лопаты, ни мечи. Он был "отцом" и средневекового оружия, и современных высокотехнологичных приборов. Топор помогал древнему человеку добывать пищу и ресурсы, тем самым выведя его на новую ступень развития.
Научившись самостоятельно разводить огонь и контролировать его, человек смог подчинить себе стихию. Это был еще один маленький, но очень важный шаг для нашего развития. С помощью огня древние люди могли обрабатывать пищу (что снизило процент заболеваемости, а, следственно, и смертности) и отгонять диких животных, согреваться в период зимы.
Все большое начинается с малого, и в истории человечества этим "малым" послужили такие вещи как огонь и топор.
