Да
когда мы только начинаем знакомиться с произведением нам описывает дружбу проверенных годами. у них было все и уважение,и дружба, и предпочтение .если бы не тот (2) случай.1 на псарне у Троекурова
2 крестьянин Троекуровых,который крали у имени Дубровского.
Портрет Валика-тёмные курчавые волосы,чёрные задумчивые глаза
Портрет Маруси-грязное,бледное личико,белокурые волосы,сверкающие голубые глаза
А что надо сделать и где картинка
Пимен - старый монах и наставник Григория в исторической драме Пушкина "Борис Годунов". Помимо того, что он уже много лет далек от мирских проблем и ведет затворнический образ жизни, герой ещё и летописец. Свою литературную работу он воспринимает как самую важную в мире вещь. Пимен полностью погружен в мир исторических сказаний и не интересуется теми потрясениями, которые происходят за стенами монастыря. Он во всем полагается на Божий промысел и призывает других не вмешиваться в ход времени, чтобы не навредить себе и другим.
Ну а вот подробно о сказке:
Для народной сказки обычен зачин Жили-были старик со старухой. Пушкин незаметно подчеркивает патриархальную подчиненность старухи мужу; Жил старик со своею старухой...
То же и концовке: На пороге сидит его старуха... Каждый занимался своим, испокон установленным делом: Старик ловил неводом рыбу, Старуха пряла свою пряжу.
Бытовая зарисовка выражает народное понимание жизненной нормы.
Но вот между стариком и старухой встает дорогая цена откупа золотой
рыбки — и начинает развиваться их противопоставление. Сначала оно идет в
привычном для фольклора русле бытовой проблематики (как тема строптивой
жены), затем перемещается в социальный план.
Используя прямую речь героев, Пушкин рисует психологический контраст
доброго, кроткого, бескорыстного старика и злой, жадной, сварливой
старухи.
Сварливая ругань старухи раздается до тех пор, пока она — крестьянка.
Как только рыбка превращает ее в столбовую дворянку, она начинает
обращаться со стариком иначе: не как с податливым мужем, а как с холопом. Отношение старика к социально «восходящей» старухе более сложное. Он до конца продолжает видеть в ней свою жену.
Итак, старик вынужден подчиниться условиям общественного неравенства и
вести себя со своею жгиой как холоп («Не садися не в свои сани!»).
Абсурдность этой ситуации указывает на абсурдность преграды, возникшей
между ними. А появляющийся здесь подтекст не только ироничный, но и
драматический.
<span>Повествовательный ритм сказки, поэтически соединенный с вечным ритмом
моря, в философском плане становится ритмом истории, которая вела людей
не к идеальной царственности, а к реальному абсурду сословного
разъединения. Логическим финалом этого может быть разбитое корыто,
предупреждает Пушкин.</span>