Семья-это счастье, любовь и удача,
Семья-это летом поуздки на дачу.
Семья-это праздик, семейные даты,
Подарки, покупки, приятные траты.
Рождение детей, первый шаг, первый лепет,
Мечты о хорошем, волнение, трепет.
Семья-это труд, друг о друге забота,
Семья-это много домашней работы.
Семья-это важно!
Семья-это сложно!
Но счастливо жить одному не возможно!
Всегда будьте вместе, любовь берегите,
Обиды и ссоры подальше гоните,
Хочу, чтоб про нас говорили друзья:
Какая хорошая Ваша семья!
Фамусов и Простакова не признавали образование и учение чем-то необходимым.Рассматривали образование с точки зрения моды.Фамусов даже говорил что-то вроде : "Забрать все книги - зло пресечь. Ну и простакова думала точно также.Простакова ,груба,невежественна.Фамусов тоже та еще личность.Двери в его дом открыты только тем,у кого есть состояние.Простакова тоже помещица и соответсвенно имеет такую же позицию.
Большая Медведица, Малая Медведица, Волопас
(жена Зевса Гера обиделась на красоту смертной девушки Каллисто и превратила её в медведя. Сын Каллисто - Аркад - не узнав матери в звере, чуть не убил животное. Зевс спас Каллисто, подняв на небо и превратив в Большую Медведицу. Заоодно собака её стала Малой Медведицей, а сын Аркад - созвездием Волопаса)
также созвездия Близнецов( по мифу братья Кастор и Поллукс), Андромеда, Пегас, Тесей, Орион, Лев и множество других уходят истоками в греческую мифологию
Рассказ Носова «Кукла» заставляет задуматься о нравственной чистоте человека. Старый Акимыч и его собеседник неторопливо бредут по улице. И вдруг внимание Акимыча привлекает сломанная кукла. «В грязном придорожном кювете валялась кукла… Светлые шелковистые волосы на голове были местами обожжены, глаза выдавлены, а на месте носа зияла дыра, прожженная, должно быть, сигаретой. Кто-то сорвал с нее платье, а голубенькие трусики сдернул до самых башмаков, и то место, которое прежде закрывалось ими, тоже было истыкано сигаретой». Казалось бы, что особенного в сломанной кукле, которая валяется на улице? Не случайно дети и взрослые равнодушно проходят мимо. Старый Акимыч прошел войну, он видел смерть, и это не пугало его. Почему же так расстраивает его вид изуродованной игрушки? Как он сам говорит своему собеседнику, кукла — это подобие человека. Не случайно именно при взгляде на красивых, нарядных кукол у человека часто поднимается настроение, вспоминается все хорошее, что было с ним в детстве. Человек, чистый душой, никогда не сломает игрушку, а тем более такую, которая имеет человеческий облик. Есть что-то трагическое в том, что на дороге валяется кукла без головы или ног. В этом старик Акимыч совершенно прав. Он может показаться чуточку сентиментальным, но ведь в сущности сентиментальность не может считаться пороком. Гораздо худшими человеческими качествами можно считать цинизм и равнодушие. Равнодушный человек легко пройдет мимо сломанной куклы и даже не обратит на нее внимания. Акимыч вырыл для куклы настоящую могилку. Он словно хочет скрыть от людских глаз все плохое, что навевает тягостные и горестные размышления. После того как Акимыч закопал куклу, он с грустью говорит: «Всего не закопать…» Каждое действие имеет определенные последствия. Сначала люди равнодушно проходят мимо изуродованных кукол, потом они становятся абсолютно безразличными к человеческому горю. Дитя, играющее с куклой, дает ей человеческое имя, делится вкусным угощением и делает товарищем своих игр. Многие в детстве относятся к кукле, как к живому существу. И такие люди уже никогда не изуродуют красивую игрушку. И уж тем более не бросят изуродованную куклу на улицу на всеобщее обозрение. Также в рассказе «Кукла» затрагивается тема родной природы. У каждого человека есть родные места, которые привлекают его больше всех сказочных красот на свете. Но как равнодушен бывает человек к родной природе! Описывая реку, писатель говорит: «Часто здесь кружат, никак не могут вырваться на вольную воду щепа, водоросли, торчащие горлышком вверх бутылки, обломки вездесущего пенопласта»… Разве не человек повинен в том, что в реке оказывается столько мусора? Таким образом человек постепенно губит родную природу, и остается на земле все меньше и меньше мест, вызывающих радость и восхищение. <span>В рассказе Носов с горестью описывает опустошение и медленную гибель красоты, богатства природы. Реки становятся мельче, зарастают тиной, травой и уже не радуют глаз так, как это было раньше. Не стало рыбы в реке, постепенно исчезает все, что совсем недавно жило и развивалось. Рассказ производит тягостное впечатление. Но вместе с тем он заставляет читателя задуматься. Задуматься о выборе человека, который сам решает, какие дела ему творить — добрые или злые. И кукла, и погибающая природа — все это на совести человека.</span>
Ф.А. Абрамов ("Деревянные кони"), Ч.Т. Айтматов ("Плаха"), В.П. Астафьев ("Царь-рыба"), В.И. Белов, А.Г. Битов, В.В. Быков ("Сотников", "Обелиск"), В.С. Гроссман ("Жизнь и судьба"), С.Д. Довлатов ("Заповедник", "Компромисс"), В.Л. Кондратьев ("Сашка"), В.П. Некрасов ("В окопах Сталинграда"), Е.И. Носов (Рассказы, 1959), В.Г. Распутин ("Прощание с Матерой"), В.Ф. Тендряков ("Расплата"), Ю.В. Трифонов ("Дом на набережной"), В.М. Шукшин (Рассказы)Б.А. Ахмадулина ("Осень", "Ночь", "Мы расстаемся"), И.А. Бродский ("Не выходи из комнаты", "Элегия", "Стансы"), А.А. Вознесенский ("Сага", "Заповедь", "Песня Офелии"), В.С. Высоцкий ("Песня о друге", "Я не люблю", "Грусть моя, тоска моя"), Е.А. Евтушенко ("Мой пёс", "Женщинам", "Цензура равнодушием"), Н.А. Заболоцкий ("Не позволяй душе лениться", "В новогоднюю ночь", "Старая актриса"), Ю.П. Кузнецов ("Цветы", "Стихия", "Русский лубок"), Б.Ш. Окуджава ("Грузинская песня", "У поэта соперников нету"), Н.М. Рубцов ("Поэт", "Березы", "В горнице"), Б.А. Слуцкий ("Голос друга", "Сон", "Совесть"), В.А. Солоухин ("Не прячьтесь от дождя"), А.А. Тарковский ("Малиновка", "Стань самим собой").
