<span>Лирика Лермонтова условно делится на два периода — юношеский (1828-1834) и зрелый (1835-1841). Особенностью его лирической поэзии является ярко выраженный индивидуализированный характер лирического героя, по определению Белинского - внутреннего человека. Это романтик по характеру взаимоотношений с окружающим миром. В поисках идеала он обращается к общеизвестным образцам (Байрон), но очень скоро определяет свою непохожесть, иную избранность. Любовная тема решается трагически, дружеская отсутствует. Размышления о жизни приводят к представлениям об одиночестве. Именно тема одиночества становится у Лермонтова главной, отличает его поэзию от творчества Пушкина, проходит эволюцию от чисто романтического решения к реалистическому осмыслению. Необходимо обратить внимание на характерное обстоятельство: в основе конфликта с жизнью романтически настроенного героя лежит российская действительность, ее " черный год«. Постепенно романтические переживания попадают под контроль реальной действительности. Этим объясняется возрастающее трагическое начало лирической поэзии Лермонтова. В отличие от Баратынского, в лирике Лермонтова нет скептицизма и пессимизма. Внутренний человек, находясь в полном одиночестве, зная свой трагический финал, не останавливается в движении, в развитии, он по-своему высоким смыслом наполняет нравственные ценности.
Идеалы внутреннего человека недосягаемо прекрасны в понимании общественных отношений («Отрывок»: Теперь я знаю — пышный свет не для людей был сотворен), в утверждении «странной любви» к отечеству, в анализе любовного чувства. (Мне грустно, потому что я тебя люблю), в требовании счастья (Когда волнуется желтеющая нива).
Внутренний человек принимает облик поэта, и тогда Лермонтов прямо говорит о непонимании его обществом. " Пророк" Лермонтова продолжает путь пушкинского Пророка, поэта, и с этого пути не сойдет.
В лирике Лермонтова рядом с внутренним человеком появляется герой, которого не было ни в предшествующей русской поэзии, ни у современников поэта. Исследователь Д. Максимов называет его " простым человеком" (Сосед, Соседка, Казачья колыбельная песня, Бородино, Завещание). Его присутствие — свидетельство демократических тенденций лермонтовского творчества. С этим связана оценка его Достоевским как возможного "печальника горя народного".
Новаторской чертой лермонтовской поэтики стал оформившийся в лирике образ, позже названный образом — символом. Неслучайно русские символисты ведут свое происхождение. От его творчества. Параллелизм воспроизведения чувства и состояния природы, начинающийся с фольклора, становится у Лермонтова основой лирического образа. Следует обратить внимание на проявление этой особенности уже в ранней лирике поэта ("Парус" — 1832). Образ — символ создай в следующих стихотворениях: Утес, На севере диком..., Тучки небесные и т. д.
Помимо характеристики лирики Лермонтова с точки зрения присутствия в ней лирического персонажа возможно исследование ее мотивов. К ним относятся свобода и воля, память и забвение, обман, мщение, покой, земля и небо, библейские мотивы и т. д. Мотивы эти взаимосвязаны, переплетены, просвечивают один через другой, но каждый представляет грань художественного мира поэта и звено в общей эволюции мотивов русской лирики XIX в. Основной пафос поэзии Лермонтова, по словам. Белинского, заключается в нравственных вопросах, о судьбах и правах человеческой личности. Поэзия такого содержания бессмертна и всегда востребована.</span><span>Характеристика творчества Лермонтова, лермонтов характеристика творчества, особенности поэзии Лермонтова, м.ю лермонтов характеристика творчества, художественные особенности поэзии лермонтова</span>
Не смейте забывать учителей
Учитель... что в нашем понимании это слово означает? Учить, поучать...? Как много мы знаем об этой профессии? Очень много вопросов поднимает данная тема. Выбирая профессию учителя, человек осознанно отдает самого себя на служение нам - ученикам. Неблагодарный, но благодарный труд - нести знания. Очень часто никто не задумывается над тем, какой ценой это дается учителю.
Вложив однажды в наши головы, сердца и души часть себя, учитель становится лишь историей из школьного альбома. Забывая учителей - мы теряем часть себя, часть своей души. Проходя мимо учителя, который давно уж не преподает у тебя урока, загляни в его усталые безмолвные глаза, спроси о здоровье, улыбнись......... и ты увидишь чудо ... Глаза учителя наполнятся смыслом, счастьем и осознанием того, что все не зря: бессонные ночи, собственные дети без присмотра, отсутствие личного времени......... все не зря, а значит учитель снова будет вкладывать в сердца и души каждого - смысл жизни.
У меня есть американский друг. Его зовут Майкл. Ко мне он приехал из далёкой Америки. Там он учил русский язык, мог разговаривать со мной и понимать меня. Однажды после долгой прогулки мы пришли домой и сели обедать. Мы включили телевизор и услышали, что объявили конкурс на лучшее изобретение. Тогда мы решили смастерить робота. Мы долго и кропотливо работали над ним. И нам удалось его построить. Мы были очень рады.
Этого робота мы назвали Винтик. Он был добрым, вежливым и даже немного смешным. Он не разговаривал, он просто издавал сигналы, но мы его очень хорошо понимали. Винтик призывал всех к дружбе. Он хотел, что бы на всей земле был мир и понимание среди народов, что бы люди делали друг другу добро. Не зря же говорят: «Сделай добро, и оно к тебе вернётся вдвойне».