В 40-е — 50-е года XIX века И. С. Тургенев создал несколько произведений, объединенных в один сборник под названием «Записки охотника». "Бирюк"— рассказ из этого сборника. Написан его автор в виде монолога дворянина Петра Петровича. Тот, большой любитель охоты, путешествовал по лесу и попал под дождь. На счастье, Петр Петрович повстречал лесника Фому Кузьмича. Лесник предложил промокшему охотнику переждать непогоду в своей избе. В избе лесника рассказчик узнал многое о его жизни. Оказалось, что все в округе звали Фому Бирюком за его угрюмый нрав и суровость. Не было спуску от него браконьерам и расхитителям леса, «вязанки хвороста не даст утащить» . Даже убить хотели его мужики, но Бирюк был очень силен, настоящий русский богатырь — высокого роста, широкоплечий, могучего телосложения, «ловок, как бес» . Сам лесник жил очень бедно. Изба его состояла из одной закоптелой низкой комнатки. Жена его сбежала с проезжим мещанином, оставив двух детей — дочку Улиту и совсем крохотного младенца. Но несмотря на нелегкую жизнь, Бирюк сам не воровал и другим спуску не давал. У него были свои принципы и он твердо им следовал. <span>Трагедия Бирюка заключалась от понимания, что вовсе не от хорошей жизни идут крестьяне воровать лес. Часто чувство жалости и сострадания одерживают верх над его принципиальностью. Так, в рассказе Бирюк поймал мужика, рубившего лес. Одет тот был в драные лохмотья, весь мокрый, с растрепанной бородой. Мужик просил отпустить его или хотя бы отдать лошадь, ведь дома ребятишки, их нечем кормить. На все уговоры лесник твердил одно: «А ты воровать не ходи» . В конце концов Фома Кузьмич схватил вора за шиворот и вытолкнул за дверь, сказав: «Убирайся к черту со своей лошадью» . Этими грубыми словами он словно прикрывает свой великодушный поступок. Так лесник постоянно колеблется между принципами и чувством сострадания. Автор хочет показать, что у этого мрачного, нелюдимого человека на самом деле доброе, великодушное сердце. А проблема, поднятая в произведении, актуальна и по сей день. Многим из нас, в зависимости от ситуации, приходится поступаться своими принципами.
<span>Ну там говориться про дом в основном и можно объяснить это так "Каждому должен быть мил свой дом, семья, родина -только глупые люди этого не ценят".</span>
Жила была мышка и жила она в доме с кошкой постоянно бегала от нее, кошка ей спокойно жить не давала, как-то раз пришли к кошке гости два кота и три кошки стали они молоко пить. Мышка подумала и решила что кошку проучить надо вот и позвала мышка друзей своих. Пришли друзья начала кошка план им свой рассказывать. Так кошки за ними бегать начали на врезаться в друг друга , три даже за дверь улетело. Вот и стали мышки поживать да добра наживать. Вот и сказке конец а кто слушал молодец!!!
Загадка. Автора у нее трудно определить, обычно они передаются устно. Собираются этнографами, литераторами, педагогами. (Как Шурик из "Кавказской пленницы" )))
Былина. Тоже рассказываются устно. Часто пели гусляры. Наверное, каждый на свой лад. Например, былины о Микуле.
Обрядовая песня. Например, свадебная. Тоже устное творчество. В каждом уголке России у разных народов есть свои песни.
Тарас Бульба — полковник, один из представителей командного состава казачества. Он является воплощением ратного духа сечевиков. Бульба с огромной любовью относится к своим товарищам-запорожцам, глубоко уважает обычаи Сечи и не отступает от них ни на йоту. Характер Тараса Бульбы особенно ярко раскрывается в главах повести, рассказывающих о боевых действиях запорожских казаков против польских войск. <span>Тараса Бульбу можно сопоставить с былинным богатырем, старый казак – само воплощение русской силы.</span>
