<span> Главные герои в этой сказке - мальчик Витя и его кот Кузя.И их двоя.Два главных героя</span>
((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((9999
<span>Баллада о молодогвардейце
Анатолии Ковалёве
<span>Над землёй всходило
Солнце,
А у шахты № 5
Души славных краснодонцев
Немцы думали
Распять.
На морозе не согреться
Без тулупов и без шуб.
Целят, ироды, под сердце,
Обещают бросить
В шурф.
Не спеша стволы наводят,
Смотрят бельмами
В упор
И иудинский заводят
С каждым хлопцем
Разговор.
Жизнь сулят
Ребятам снова
И свободу навсегда,
Лишь скажи
В ответ им слово,
Слово проклятое
«Да».
Но они,
Не двинув бровью,
Смотрят в медленный
Рассвет
И выхаркивают с кровью
И с зубами
Слово «Нет!»
И поют
Под крик и ругань,
И не опускают век,
И прощаются
Друг с другом
И с Отчизною
Навек.
Впереди -
Бессмертье, слава.
Позади -
Жестокий враг. ...
А один -
Метнулся вправо,
Прыгнул молнией
В овраг.
Раздирая в кровь
Ладони,
Путь держа
В ближайший лес,
Оторвался от погони,
Убежал.
Пропал.
Исчез.
</span></span><span><span>Иосиф Курлат
______________
</span><span>
Звёзды тлели,
Как огарки.
Снег засыпал
Все пути.
Ни ищейки,
Ни овчарки
Не смогли его
Найти.
На колени не упавший
После пыток и оков,
Где ты,
Без вести пропавший,
Анатолий
Ковалёв?
Но молчат
Степные дали
И молчит
Седой курган.
...Говорят,
Его видали
У соседних
Партизан.
Говорят,
К своим пробился
Он с оружием потом.
И с врагом
Геройски бился
За рекою,
За Прутом.
Говорят, что смелым
Был он
И отважным на войне.
Говорят,
Его могила
Где-то в дальней
Стороне.
Тишина стоит за дверью.
Дремлет ночь,
Глаза смежив.
Я в последнее
Не верю,
Я хочу, чтоб был он
Жив.
В наших душах
Нераспятых.
В песне юности
Любой.
В краснодонских
Тех ребятах,
Что идут сейчас
В забой.
</span>____________________</span>Часто себе задаю вопрос:
" А могла бы и я,как они?"
Даже,когда вели на допрос,
Пели песни про светлые дни!
Они не стали сидеть и ждать,
Когда придёт Красная Армия,
А сами начали воевать,
Создав "Молодую Гвардию".
Простые мальчишки,девчонки
Молодой жизни смерть предпочли,
А матерям снились ручонки,
Из колыбели только они.
Не сдалась молодёжь Краснодона,
Хоть звёзды на них выжигали,
Не услышали фрицы стона,
Дети Родину защищали!
Часто себе задаю вопрос:
<span>"А могла бы и я,как они?"...</span>
"Мцыри" в переводе с грузинского означает юношу, который пока еще только готовится стать монахом, правда, еще местное население называет так человека, прибывшего из другой страны. Итак, главный герой поэмы "Мцыри" - это мальчик, который попадает в монастырь не по доброй воле. Описание Мцыри полностью соответствует классическому романтическому герою. Он с детства выделяется на фоне своих ровесников, с которыми он не ладит. Он серьезнее, их игры ему неинтересны. Следовательно характер Мцыри также отсылает нас к образу романтического персонажа. В монастыре Мцыри чувствует себя пленником, ему душно в сырых кельях. Мцыри хочет убежать от этой жизни, мир, который находится за пределами монастыря, представляется герою идеальным. Итак, в данной поэме реализуются два основных принципа романтизма: изображение исключительного героя в исключительных обстоятельствах и принцип двоемирия. Романтизм воплощается на все уровнях произведения. Так, изображение природы Кавказа полностью соответствует канонам этого направления. Ведь на страницах поэмы нет обыденных картин, мы находим у Лермонтова величественные Кавказские горы, скалы, бушующие реки и густые заросли. Герой, странствующий в дикой природе, слышит вой шакалов, он внимает шуму ветра, который представляется тоже каким-то сказочным, вода в реках прозрачна настолько, что видно рыб, даже слышно их передвижение
Люди всегда задумывались о том, откуда « есть пошла» наша Земля, откуда взялись люди и весь живой мир. У разных народов в древности существовали свои мифы о сотворении мира. Как ни странно, у них есть множество похожих черт. Мы слышали о том, что суша лежит на трех китах, плавающих в океане, на спине черепахи, на трех слонах У тюрков суша находится на спинах трех огромных железных рыб, верхние губы рыб достают до неба, а нижние касаются земли. Если эти рыбы поворачиваются, то происходит землетрясение. Когда я прочитала об этом, сразу возник вопрос: «А почему рыбы железные?» Может это роботы, подводные лодки или космические корабли, которые удерживают нашу планету? А не встречались ли древние тюрки с инопланетянами? Ведь существует теория палеоконтакта, которая утверждает, что в древности встречи людей с инопланетянами были весьма не редки. А если отбросить фантастику, то как же все-таки произошло это грандиознейшее событие – сотворение мира по тюркски? Все просто.
Прилетела однажды Умай в виде белого лебедя и стала кружить над водами океана. Искала, искала она хоть клочок суши, но не нашла. Снесла Умай яйцо прямо в воду, но оно утонуло. Погоревала богиня и решила сделать гнездо на воде. Выщипала она у себя пух, сделала гнездо, но волны его разбили и разметали. Тогда Умай решила раздобыть земли. Собралась она с духом и нырнула так глубоко, что достигла дна. Схватила лебедь немного земли в клюв и вынырнула на поверхность. Но куда положить добытую землю? Вот тогда Тенгри и послал трех железных рыб. Богиня положила комочек земли на спину одной из рыбин. Вдруг он стал расти, увеличиваться прямо на глазах. Из него и образовалась суша. На ней Умай свила гнездо и снесла яйцо. А из этого яйца появились и люди, и весь окружающий мир. Поэтому тюрки считали богиню Умай своей прародительницей и очень почитали.