У підсумку людин відчув себе в центрі вселеної (свого роду на початку системи координат). Він пізнав світобудову й зрозумів, що увесь світ — для нього, що мир — це Будинок для людини (вірш «Пророк», до речі, є кульмінацією теми Будинку в поезії Пушкіна). Ціль пророка, таким чином, — донести до людей думка, що увесь світ — для людини. Ця таємниця буде палити серця, тому що вона ставить за обов’язок людині відповідати своєму призначенню. Це — «вся істина».
волі
У своєму вірші «Поет» Пушкін висловлює й підтверджує думка про утилітарність мистецтва, про чисте, вище призначення поета. Поет же показаний служителі духовності, що прагне до досконалості у всім. «Ціль мистецтва -
Ідеал, а не мораль», - саме до теми місії поета ставиться дане висловлення А. С.Пушкіна. На мій погляд, у вірші «Поет» Пушкін прагне показати два «я» поета, два «я» самого себе. Однак і тої ж людини Пушкін показує у двох різних ситуаціях, у двох же іпостасях з'являється перед нами поет. Спочатку «меж дітей незначних миру [...] всіх ничтожней він», потім творець перетворюється в « орла, щопробудився,». Однак розрив між життєвим поводженням поета й змістом його творчості Пушкін зовсім не виправдується. Велич у поезії не припускає малодушності в повсякденному житті. Пушкіна лише констатує, що такий розрив імовірний і не можна судити поета тільки по його життєвих учинках. У фіналі вірша Пушкін зображує «широкошумние діброви», «берега пустельних хвиль». Поет шукає самітності, гармонію він знаходить лише в об'єднанні із природою. Таким чином, у своєму вірші «Поет» Пушкін торкається теми єднання й нерозривного зв'язку людини й природи
Характеристика митрофана<span>Митрофан является недорослем, отрицательным персонажем в комедии, молодым дворянином. Он очень похож на свою мать, госпожу Простакову, брата Тараса Скотинина. У Митрофана, у госпожи Простаковой, у Скотинина можно заметить такие черты характера, как жадность и корыстолюбие. Митрофанушка знает о том, что вся власть в доме принадлежит его матери, которая его любит и позволяет ему вести себя так, как он хочет. Митрофан ленивый, не любит и не умеет работать и учиться, лишь только резвится, веселится да сидит на голубятне. Не столько сам маменькин сынок оказывает влияние на окружающих, сколько они — на него, стараясь воспитать недоросля честным, образованным человеком, а он во всем подходит на свою мать. К слугам Митрофан относится очень жестоко, оскорбляет их и вообще за людей не считает:
Еремеевна. Да поучись хоть немножечко.
Митрофан. Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять нажалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему.
К учителям Митрофан тоже никакого уважения не имеет. Он стремится лишь к своей личной выгоде, и, когда узнает о том, что Софья стала наследницей Стародума, он немедленно намеревается предложить ей руку и сердце, а отношение к Софье в доме Простаковых значительно изменяется в лучшую сторону. И все это только из-за жадности и хитрости, а не из-за подвига сердца.
Митрофан изображен в комедии «Недоросль» очень живо, жизненно, со многими человеческими пороками, и госпожа Простакова просто души не чает в своем сыне:
Г-жа Простакова. … Последних крох не жалеем, лишь бы сына всему выучить. Мой Митрофанушка из-за книги не встает сутками. Материно мое сердце. Иное жаль, жаль, да подумаешь: за то будет и детина хоть куда… Жених хоть кому, а все-таки учители ходят, часа не теряет, и теперь двое в сенях дожидаются… Митрофанушка мой ни днем, ни ночью покою не имеет.
Противоположностью Митрофана является Софья, молодая, добрая, разумная девушка.
Основной проблемой, которая привела Фонвизина к созданию образа Митрофана, является воспитание в малой степени — крепостничество (подразумевается вообще отношения между людьми разных социальных положений).
</span>
Мне кажется, автор в этом рассказе хотел показать читателям, что не надо позволять другим людям "садиться тебе на голову". Мы должны постоять за себя, ставить людей на место, и не быть безотказным.
Надеюсь помогла
Удачи :)
Исповедь в Храме - только часть духовной жизни. Надо сначала подготовится к ней, осознать грехи, от которых хотелось бы избавиться и иметь твердое намерение больше на допускать их. Поэтому можно написать и продумать и разделить на грехи против бога(кощунство, неверие, суеверия и пр.), против души (леность, ложь, мат и пр.), против ближних (гнев, осуждение, воровство, сплетни и пр.). Надо помолиться и прочитать Покаянный канон.
Исповедь проходит обычно утром перед литургией или накануне вечером, как это принято в конкретной церкви. Сначала все кающиеся повторяют за священником слова молитв, а затем по очереди подходят к нему. Крестятся, кланяются в пояс и говорят: "Каюсь, Господи, согрешил" склоняют голову, говорят имя и очень кратко перечисляют грехи ( обижался, не соблюдал поста, завидовал...). Господь о них и так знает, Ему важна наша решимость избавится от них, перед Ним мы и каемся. Священник же только свидетель, он присутствует на исповеди и помогает. Если ему кажется, что наше осуждение греха недостаточно, он может задавать вопросы и направлять. Мы не должны давать никаких оправданий за совершенное - это наш грех, другие за себя сами ответят.
После исповеди говорят: "Каюсь, Господи! Спаси и помилуй мя, грешного!" Священник накрывает голову кающемуся епитрахилью и произносит разрешительную молитву. По ее окончании крестимся, целуем Крест и Евангелие на аналое и, перейдя на свое место, продолжаем участие в службе.
После исповеди, если священник на наложил епитимью за особо тяжкие грехи, обычно причащаемся Святых Христовых Тайн. Но для этого надо готовиться заранее, трехдневным говением и чтением канонов.
Название : осень
прекрасный день, погода лучше не бывает , листопад богрянца лучшей танец. Осень это красочная жизнь , она переполняет моё сердце , богрянец танец исполняет свой , В осенней утренней погоде. Осень сердце моё переплитает своими красочными листьями.
