<span><span><span>1.Т<span>актика боя войска ермаковцев;</span></span>
<span>2.описание вооружения</span>
<span>3.что способствовало успеху казаков?</span></span></span>
Вода - в этом поэтическом тексте исполняет роль почти одушевленного Субъекта , происходит процесс персонификации и вода призвана исполнять определенные действия, или принимать различные означающие. ОНА ЗАНИМАЕТ ТУТ ПЕРВУЮ ПОЗИЦИЮ так же как и в китайской ментальной рамке.(1)<span> Субъект-Вода - есть элемент макрокосмоса, а с точки зрения идеогенезиса , Вода оказывается в позиции <em>"быть" 2</em>, = "казаться"(2) т.е. тут Субъект Bода исполняет роль связи между макрокосмосом и мисрокосмосом, т.е. между Тотальным оперативным процессом актуализирующимся и потенциализирующимся и Человеческим = микрокосмосом.(стр. 276) С точки зрения микрокосмоса элемент Вода "спускается" от виртуального= потенциального вектора идеогенезиса ( 3) к актуализированному состоянию, т.е. к состоянию своей полной реализации - дождь, ручей,река и т.д.</span> Согласно Библейской точки зрения, понятие "вода" имеет два основных значения: "верхняя вода" и "нижняя вода" и ее предназначение двойное. Вода как инструмент выражения гнева и наказания Божьего, чтобы прочищать землю от Зла и Вода как символ Божьего благословения:"Ces eaux sont un instrument de Dieu pour purifier la terre de son mal ( Gen.6-8)". ..." L'eau est également signe de la bénédiction de Dieu ( Deut, 8:7;11:14; Gen. 2:10-14) Поэтический текст Д. Самойлова предлагает субъективную интерпретацию-наблюдение меняющегося состояния воды как элемента микрокосмоса , как символа Божьего благословения.<span> Интерес представляет заглавие стихотворения, в нашем случае "Перед снегом": "заглавие есть самый кондесированный текст, типа <em>"это есть</em>"(4) , содержащий в себе"зерно" будущего развернутого текста.И чтобы поэтический мир превратился в законченный текст, мысль поэта начинает интегрироваться как раз от этого поэтического "зерна", добавляя все более конкретные подробности, т.е происходит процесс "аффабуляции" поэтического текста ( Хр. Тодоров).</span><span> Однако, согласно концепции Христо Тодорова, поэтический текст не содержит фабулы. Поэзия есть жанр , чья текстуальная организация недостаточная , - из-за ее ориентации к "сейчас-тут"(=ici-maintenant) акта речи. Поэтический текст содержит ситуацию предварительно уже известную (этап предшествующий) и именно из этой ситуации типа ("<em>un avant" = "ДО") (5) поэзия и черпает свою связанность."</em></span>
Краплю дощика берем,тришки дружби додаем,
Свитанковой роси, жменьку радости для всих
Подивись на небо, кольори ясни
Сумуваать не треба- просто подружись!
Подивись на небо, друг тебе чека
Сумувать не треба -все найкраще йде.
Слово лагидне скажи, теплий погляд залиши ,
И добришим стане свит, якщо будеш ти дружить!
Подивись на небо, кольори ясни
Сумуваать не треба- просто подружись!
Подивись на небо, друг тебе чека
Сумувать не треба -все найкраще йде.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Я сама склала клянусь
Фраза "...ибо и крестьянки любить умеют", т.к. эта повесть о девушке, способной на глубокие искренние чувства, несмотря на то, что она бедна и выросла в деревне
