Ф.М.Достоевский особенно ценил писателей-гениев мировой литературы: Шекспира, Сервантеса и Шиллера.
О романе Сервантеса "Дон Кихот" он писал: "Во всем мире нет глубже и сильнее этого сочинения.
Это последнее и величайшее слово человеческой мысли, это книга, которую не забудет взять с собой человек на последний суд Божий".
Если провести параллели между творчеством Сервантеса в период Ренессанса и творчеством Достоевского, то в обоих случаях можно наблюдать индивидуальный бунт отчаяния и попытку сделать мир гармоничным, восстановить его единство.
В испанском религиозном гуманизме XV11 в. и русской религиозной философии конца X1X в. ставились одинаковые проблемы и вопросы: роль человека в мироздании, степень его ответственности за зло в мире, границы свободы человека, способы познания реальности и истины, кризис традиционных ценностей.
Все эти вопросы нашли отражение в творчестве Достоевского и Сервантеса.
Они создали произведения, где герой пытается переделать мир своим примером и действиями, превратить его из ада в рай. Это "Идиот" Достоевского и "Дон Кихот" Сервантеса.
Герои этих произведений - Дон Кихот и князь Мышкин взяли на себя роль Бога на земле, пытаются исправить мир, погрязший во зле, пытаются спасти своих близких и помочь окружающим, искоренить царящую на земле несправедливость, чувствуют себя Спасителем.
Всем, с кем их сталкивала судьба, от их участия и помощи становилось только хуже, чем было. раньше.
Разрешая спор о богочеловеке, оба романа показали, что спасти и исцелить всех может только Бог, а человек может быть только проводником его божественных действий и что необходимо восстанавливать утраченные связи человека с Богом.
