Автор вопроса просил написать мнение коротко. Постараюсь, хотя коротко сложно .
Множество споров о марксизме вызвано, по-моему тем, что до сих пор не выработана структурно грамотная дефиниция этого объёмного понятия. По крайней мере я, не встречала определения марксизма, которое мне показалось бы полным и адекватным законам материального мира. Идёт постоянное смешение понятий марксизма как теории и как попыток реализовать эту теорию на практике. Неудавшиеся или незавершившиеся практики используются как доказательство несостоятельности марксистской теории. А некоторые практики, объявлявшие себя марксистскими движениями, не имели ничего общего с марксизмом.
А вот сам марксизм, как мне представляется, как раз и является наиболее удачной попыткой создать научную материалистическую теорию социально-экономичес<wbr />кой формы развития материи, адекватную законам материального мира. Действительно работающие теории возникают и развиваются как составная часть практической деятельности человечества, основанной на использовании осознанного или интуитивного понимания законов природы. Умозрительные теории долго не живут, и спорят о них не долго и в узких кругах. Реальные теории живут и развиваются веками.
Базовые законы построения марксистской теории - законы гегелевской диалектики. Материалисты (уточню, вульгарные материалисты) считают ее идеалистической, и поэтому "неправильной", но это не мешает им в процессе материальной практики вполне результативно их применять. Делают они это интуитивно и подсознательно, потому что человек единичный или коллективный является частью материального мира. И если он заинтересован в том, что бы выжить, он рано или поздно, с какими бы придуманными теориями он себя не ассоциировал, будет интуитивно руководствоваться действительными законами материального мира, по которым он и сам создан и живёт. Часть и целое - закономерно едины.
"Источником" законов материального мира является энергоинформационное поле материального мира, наличие которого вся традиционная философия относит к области непознаваемого идеального, оформляя его то в богов, то в абсолют, то в потустороннее, то в вещь в себе...
Мир абсолютно материален, и энергоинформационное поле материального мира - это и часть и Закон материального мира. Перенесение традиционного идеального в область материального делает его познаваемым. Это познание по существу только начинается в информационную эру. И пока гениальный идеализм Гегеля лидирует в этом познании. Идеализм Гегеля - историческая дань времени и философским традициям, на деле он вполне материалистичен, если не зацикливаться на нём как на основном принципе основного вопроса философии.
Марксизм утверждает, что социализм придет на смену изжившему себя капитализму. Это как раз то, что мы сейчас и наблюдаем в масштабах планеты. Глобализм довел капитализм и как принцип хозяйствования и как систему общественного устройства, и как систему ценностей, до абсурда и распространил его по всей планете.
К марксизму человечество вернут не политики, а экология. Для сохранения на планете человека как вида нужна не стихия всё возрастающего извлечения прибылей и спекулятивно финансового "регулирования", а планомерная управляемая технологичная форма планетарного хозяйствования, прообраз которой представляет собой советская социалистическая система хозяйствования.
Так что марксизм не только не изжит, но и имеет большое будущее.
Рельным марксистом, теоретиком и практиком удалось стать только Сталину, настолько, насколько позволяют возможности не Бога, а человека, идущего против течения. Он материалистически реализовал марксистскую теорию, создав модель социалистической (сталинской) экономики. Сталин дал человечеству возможность материально и предметно рассуждать о преимуществах и недостатках социализма, а не пребывать в бесконечно в субъективных теоретических битвах учителей человечества.
