Октавиану Августу удалось найти общий язык с гражданами. Потому что он ходил в простой одежде, раздавал беднякам хлеб. (Но делал, это ради власти, чтобы его не убили, как Юлия Цезаря)
В проповеди Мухаммада не содержалось уравнительных идей, призывов к разделу имущества богачей, освобождению рабов - он лишь осуждал явные злоупотребления и жестокосердие, но, видимо, многие места в его выступлениях, выглядящие для нас совершенно абстрактно, были для его современников вполне прозрачными намеками на конкретных людей и их поступки, что, конечно, не могло не вызвать ненависть к обличителю.<span>Он обличал, а над ним насмехались и требовали доказательства правоты его слов, требовали продемонстрировать воскрешение родителей, явить хоть какое-то чудо для подтверждения пророческого достоинства. В ответ на это Мухаммад повторял, что он всего лишь посланник, обычный человек, через которого передается откровение, а если они ему не верят, пусть задумаются при виде хорошо известных им развалин городов, которые разрушены Аллахом за то, что их жители не поверили посланным к ним пророкам.
Также богатых курайшитов не устраивало то, что религия отзывает от идолопоклонничества, ведь простых людей обманывали, с помощью их якобы веры во что-то, если они допустим "пожертвуют" деньги какому-то идолу кого-то бога. И обманом забирали деньги</span>
1953 год – рубежный год в послевоенной истории нашей страны. После смерти Сталина в марте 1953 г. произошли изменения в руководстве партией и страной. Новые руководители договорились о коллегиальности управления страной, отказались от сосредоточения власти в одних руках. Н.Хрущев стал первым секретарем ЦК партии, Г.Маленков возглавил правительство, К.Ворошилов – Верховный Совет СССР. Л.Берия сосредоточил под своим контролем все силовые ведомства. Все эти люди не были новичками во власти, они составляли ближайшее окружение Сталина, были ответственны за все ошибки и просчеты сталинского руководства. Вместе с тем, они понимали необходимость нового курса во внутренней и внешней политике страны.
<span> Изначальное противостояние этих держав в основном принадлежит к области литовской исторической мифологии, в действительности военные столкновения чередовались с длительными союзными отношениями. Включение русских земель в состав ВКЛ происходило на условиях признания над ними ордынского суверенитета. Ярлык </span>Тохтамыш<span>а 1393 г., передававший Русские земли </span>Витовт<span>у, в дальнейшем неоднократно подтверждаемый крымскими ханами, также не должен рассматриваться как отказ Орды от суверенных прав на Русь. Скорее, в нем следует видеть использование </span>Витовт<span>ом ордынской легитимности для объединения литовских земель и достижения независимости от Польши. В дальнейшем для политики </span>Витовт<span>а характерно широкое привлечение татарской знати на службу, установление «обоюдного сюзеренитета» с Ордой, когда господарь сажает хана на ордынский престол и затем получает от него ярлык на русские земли. Во многом эти действия были близки или предвосхищали политику московских князей.</span>