Василий Андреевич Жуковский -- выдающийся русский поэт, он является основоположником жанра баллады в России. Ему принадлежат не только оригинальные "русские" баллады, но и талантливые переводы зарубежной классики, например, "Лесной царь".
<span> Это перевод баллады Гeте "Erlkonig", сюжет которой немецкий поэт-философ заимствовал в датском народном эпосе. </span>
<span> Жуковский отступил от подлинника, однако, его перевод по совершенству формы сразу же был признан образцовым. </span>
В балладе "Лесной царь" мы слышим проникновенный голос рассказ-чика, которому жаль больное дитя, принимающее горячечный бред за действительность.Поэт не просто передает разговор отца с сыном, он сам ощущает страх ребенка и бессилие отца помочь ему:
<span> Дитя, что ко мне ты так робко прильнул? </span>
<span> Родимый, лесной царь в глаза мне сверкнул: </span>
<span> Он в желтой короне, с густой бородой </span>
О нет, то белеет туман над водой.
<span> Лесной царь, при этом, воспринимается романтическим злодеем, искушающим невинную душу: </span>
<span> Дитя, оглянися; младенец, ко мне; </span>
<span> Веселого много в моей стороне: </span>
<span> Цветы бирюзы, жемчужны струи; </span>
Из золота слиты чертоги мои...
<span> С каждым четверостишьем нарастает драматизм баллады. Автор держит в напряжении своих читателей, невольно задающих себе вопрос: кто победит в этом единоборстве -- дух или человек? </span>
Эмоциональное и художественное воздействие произведения настолько велико, что нам кажется, будто мы физически ощущаем страдания ребенка, его боль, ужас и трепет перед лесным царем.
<span> Родимый, лесной царь нас хочет догнать, </span>
<span> Уж вот он: мне душно, мне тяжко дышать. </span>
<span> Ездок оробелый не скачет, летит, </span>
Младенец тоскует, младенец кричит...
<span> И неожиданный оригинальный конец совершенно обескураживает: где то добро и справедливость, которые должны торжествовать? </span>
Их нет в нашем мире.
<span> Ездок погоняет, ездок доскакал... </span>
В руках его мертвый младенец лежал.
<span> Зло всегда настигает слабых и беззащитных. </span>
<span> В своих переводах Жуковский выступает как подлинный творец, отступая от буквальной точности оригинала и внося свои мысли и чувства в произведение. Можно сказать, что Жуковский сочинял баллады на заданную тему. Вспомним его слова: "... переводчик в стихах -- соперник". </span>
<span> Не стоит забывать, что многие переводы и переложения Жуковского стали классическими, это еще раз подчеркивает его талант и роль в русской литературе.</span>
Джорджа Байрона називають Прометеем 19 ст. через те, що він був відданим
борцем за національну свободу поневолених народів Європи.
Басни это небольшой рассказ главной части которого МОРАЛЬ. Мораль состоит обычно из 2 или 3 строк где рассказывается смысл басни. Басни являются актуальными в наши дни потому что в них никогда героями не является человек. Животные это скрытые люди. Например хитрая лиса и так же одет быть хитрый человек. Или например "мартышка и очки" мартышка не могла понять как носить такую простую вещь как очки. Иногда люди же тоже не могут сообразить простые вещи. Вот басня этому и учит и акцентирует внимание людей на этом
Жили были, да поживали в деревне городского типа две девицы. Девицы были крупные и толстые. И вот решилась первая девица Маруся пойти в спортзал долго собирала она сумку и наконец пошла, вдруг слышит что ей подруга по Face Time звонит. Долго длился их разговор, так долго что зал закрылся и Маруся проголодалась. И решили две девицы заказать пиццу из доставки Папа Джонс большую XL на двоих. А мораль этой сказки такова: не бери звонок подруги перед спорт залом,а. Ну а вот и сказочки конец а кто слушал молодец!
Вариант №1:
В том, что бы рассказать как Жилин мужественнее,выносливее, сильнее Костылина не только физически,но и нравственно: "Тяжело Жилину, ноги тоже в крови и уморился. Нагнётся,поправит,подкинет,чтобы повыше сидел на нём Костылин,тащит его по дороге". Из Костылина верный друг не получится,так как в нем нет ни преданности, ни верности,а чтобы быть настоящим другом и товарищем эти качества необходимы. Костылин бросил своего сослуживца в беде, а Жилин - нет: "Не годиться товарища бросать".
Вариант №2:
В героизме и мужестве русских во время войны на Кавказе.