Вот что такое милосердие и как это выражается? Даниил Александрович Гранин-советско-российский писатель, предлагает задуматься над этим вопросом. Почему происходит потеря милосердия? Чтоб ответить на этот вопрос, обратимся к размышлениям автора. Гранин пишет, что в дни раскулачивания, тяжелые годы массовых репрессий, запрещались милосердие и всякое доброе дело по отношению к нуждающимся. Невозможно было приютить детей ссыльных или даже посочувствовать арестованным. Чувства вроде милосердия считались подозрительными и даже преступными, вспоминает автор. Такая политика привела к тому, что многие люди полностью потеряли чувство милосердия. Оно искоренено как незаконное, опасное чувство. Даже само слово «милосердие» перестало употребляться. Внешнее воздействие на поведение и сознание людей, насильственное истребление милосердных побуждений сильно калечили общество, лишая людей способности к сочувствию.
Говоря на эту тему, автор рассказывает о своем отце, который научил его помогать нуждающимся, когда он был еще ребенком.Несмотря на то, что финансовое положение не позволяло тратить деньги на других людей, отец мальчика учил его быть добрым. Так читатель понимает, что умение откликнуться на проблемы ближнего-это знак милосердия. Автор обращает наше внимание на то, что мы рождаемся со способностью реагировать на чужую боль, но если человек сознательно гасит этот порыв в течение длительного времени, эта способность перестает его беспокоить.На самом деле необходимо показывать свои светлые чувства и не дать им гаснуть. Оба примера дополняют друг друга и показывают, как проявляется милосердие.
Продолжая размышлять о том, почему происходит потеря жалости, автор смещает свое внимание с внешних факторов, влияющих на человека, на поведение самого человека, которое также может привести к потере жалости. Гранин вспоминает своего отца, который в детстве заставлял его раздавать милостыню бедным. Автор говорит, что ему приходилось преодолевать свой страх, а иногда и жадность. Это была практика милосердия, поэтому отец вызывал в ребенке важное чувство. Этот эпизод из детства автора дает нам понять, что милосердие в человеке основано на практике. Нужно помогать нуждающимся, сочувствовать им, только тогда вы сможете сохранить искреннее желание сделать это.
Эти два примера важны для понимания проблемы: автор показывает, что отсутствие практики милосердия, для чего могут быть как внешние, так и внутренние причины, приводит к утрате чувства милосердия. По мнению автора, мы должны показать свою доброту. Это чувство не должно утекать, поэтому мы должны ежедневно совершать жесты милосердия.
Проанализировав текст, я поняла позицию автора. Гранин уверен, что потеря милосердия происходит из-за того, что оно не находит практики. Если человек не помогает нуждающимся, в силу запретов общества или по собственной воле, то со временем он может полностью утратить чувство милосердия. Я согласна с мнением автора. Как и любой навык, данный нам природой, способность к эмпатии необходимо поддерживать и развивать.
В подтверждение своих слов хочу вспомнить героиню Достоевского из «Преступления и наказания»-Соню Мармеладову. Ее милость к Родиону Раскольникову не была внезапной. Это лишь еще одно из ее милосердных деяний, которым предшествовало множество других. Соня всегда сочувствовала нуждающимся. Она всегда старалась помочь отцу, жертвовала собой ради спасения детей, тем самым сохраняя в себе чувство сострадания, не давая ему угаснуть. Таким образом, отсутствие милосердных действий в жизни людей ведет к утрате милосердия.
Читая текст, я вспоминаю и роман А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Главный герой произведения Петр Гринев дарит Пугачеву кроличью шубку, несмотря на то, что Савельич против этого. Пугачев, помня о добром поступке Гринева, после взятия крепости прощает его и оставляет в живых. В этих действиях героев и заключается их отзывчивость. Милосердие не должно исчезнуть из нашей жизни. Чтобы этого не произошло, нужно каждый день применять его на практике, нельзя оставаться равнодушным к чужому горю.
По рассказу А.П.Платонов «Юшка», главный герой, помощник кузнеца, проявляет милосердие к девочке-сироте. Он не тратит деньги на себя и каждое лето всю свою зарплату отвозит в город и отдает семье, куда отправил девочку учиться. Можно сделать вывод, что долг каждого из нас-стремиться к сохранению милосердия. Для этого нужно делать добрые дела, помогать тем, кто нуждается в нашей поддержке.
В рассказе В.Г.Распутина учительница французского языка Лидия Михайловна проявляет милосердие к своему ученику, когда узнала, что пятиклассник голодает, и решила помочь ему. Мальчик отказывался садиться за стол после дополнительных занятий в квартире учительницы, не принимал от нее посылки, тогда она предлагала поиграть в «стенку» на деньги. Однажды директор школы застукала их за этим, и Лидии Михайловне пришлось уйти в отставку, взяв вину на себя.
Вспомним, сколько героиня повести А.И.Солженицын «Матрёнин двор»делала ради других. Она никому не отказывала в помощи и совершенно не думала о себе. Вот почему первым названием произведения была народная мудрость: Деревня без праведника не стоит.
Таким образом, милосердие нуждается в постоянной практике, иначе оно может ослабнуть и исчезнуть. Его потеря-верный путь к деградации.
Милосердие стало в какой-то момент немодным и даже опасным. Ведь оно требовало пощады к врагу! А врага, не сдавшегося в плен, предполагалось безжалостно уничтожить. Я хотела бы проиллюстрировать свою мысль ссылкой на рассказ В.Тендрякова «Хлеб для собаки». В данной работе описывается спор между раскулаченным и партийным функционером. И восприятие этого спора мальчиком, героем-рассказчиком. В душе мальчика происходит настоящий взрыв. Герой понимает, что не должен жалеть врага (он получил по заслугам), но не может не испытывать сострадания к мучительно умирающим людям.
В рассказе М.А.Шолохова «Судьба человека» показано, с какими испытаниями и препятствиями пришлось столкнуться главному герою Соколову на жизненном пути. Несмотря на участие в жестокой войне, разрушившей его семейное счастье, поскольку жена и дети погибли во время боевых действий, Андрей Соколов смог сохранить в себе милосердие. Главным его проявлением в послевоенные годы было то, что Соколов приютил мальчика-сироту Ванюшку, заботясь о нем, как о родном сыне. Андрей не озлобился на мир, благодаря милосердию ему удавалось оставаться нравственным человеком даже в трудных условиях.
Поднятая в тексте проблема находит отражение и в рассказе Куприна «Чудесный доктор».Равнодушное отношение большинства людей к тяжелому положению семьи Мерцаловых говорит о том, что окружающие их напрочь утратили милосердие. Находясь в таких социальных условиях, доктор Пирогов мог им подчиняться, но он сохраняет в себе милосердие, оставаясь нравственным человеком. Практика милосердия заключается в конкретных действиях доктора Пирогова: он осмотрел больную Машутку, выписал рецепт, помог семье Мерцаловых материально и дал членам семьи совет никогда не унывать.