Краткое содержание 12 августа 18.. г. десятилетний Николенька Иртеньев просыпается на третий день после своего дня рождения в семь часов утра. После утреннего туалета учитель Карл Иваныч ведет Николеньку и его брата Володю здороваться с матушкой, которая разливает чай в гостиной, и с отцом, отдающим в своем кабинете хозяйственные указания приказчику. Николенька чувствует в себе чистую и ясную любовь к родителям, он любуется ими, делая для себя точные наблюдения: «...в одной улыбке состоит то, что называют красотою лица: если улыбка прибавляет прелести лицу, то оно прекрасно; если она не изменяет его, то лицо обыкновенно; если она портит его, то оно дурно». Для Николеньки лицо матушки — прекрасное, ангельское. Отец, в силу своей серьезности и строгости, кажется ребенку загадочным, но бесспорно красивым человеком, который «нравится всем без исключения». Отец объявляет мальчикам о своем решении — завтра он забирает их с собой в Москву. Весь день: и учеба в классах под надзором расстроенного от полученного известия Карла Иваныча, и охота, на которую берет детей отец, и встреча с юродивым, и последние игры, во время которых Николенька чувствует что-то вроде первой любви к Катеньке, — все это сопровождается горестным и печальным чувством предстоящего прощания с родным домом. Николеныса вспоминает счастливое время, проведенное в деревне, дворовых людей, беззаветно преданных их семейству, и подробности прожитой здесь жизни предстают перед ним живо, во всех противоречиях, которые пытается примирить его детское сознание.
На другой день в двенадцатом часу коляска и бричка стоят у подъезда. Все заняты приготовлениями к дороге, и Николеныса особенно остро чувствует несоответствие важности последних минут перед расставанием и всеобщей суеты, царящей в доме. Вся семья собирается в гостиной вокруг круглого стола. Николеныса обнимает мать, плачет и ни о чем не думает, кроме своего горя. Выехав на большую дорогу, Николеныса машет матери платком, продолжает плакать и замечает, как слезы доставляют ему «удовольствие и отраду». Он думает о маменьке, и любовью к ней проникнуты все воспоминания Николеныси.
Уже месяц отец с детьми живут в Москве, в бабушкином доме. Хотя Карл Иваныч тоже взят в Москву, детей учат новые учителя. На именины бабушки Николеныса пишет свои первые стихи, которые читают прилюдно, и Николеныса особенно переживает эту минуту. Он знакомится с новыми людьми: княгиней Корнаковой, князем Иван Иванычем, родственниками Ивиными — тремя мальчиками, почти ровесниками Николеньки. При общении с этими людьми у Николеныси развиваются главные его качества: природная тонкая наблюдательность, противоречивость в собственных чувствах. Николень-ка часто оглядывает себя в зеркале и не может представить, что его кто-то может любить. Перед сном Николеныса делится своими переживаниями с братом Володей, признается, что любит Сонечку Валахи-ну, и в его словах проявляется вся детская неподдельная страстность его натуры. Он признается: «...когда я лежу и думаю о ней, бог знает отчего делается грустно и ужасно хочется плакать».
Через полгода отец получает из деревни письмо от маменьки о том, что она во время прогулки жестоко простудилась, слегла, и силы ее тают с каждым днем. Она просит приехать и привезти Володю и Николенысу. Не медля, отец с сыновьями выезжают из Москвы. Самые страшные предчувствия подтверждаются — последние шесть дней маменька уже не встает. Она даже не может попрощаться с детьми — ее открытые глаза ничего уже не видят... Маменька умирает в этот же день в ужасных страданиях, успев лишь попросить благословения для детей: «Матерь божия, не оставь их!»
На другой день Николенька видит маменьку в гробу и не может примириться с мыслью, что это желтое и восковое лицо принадлежит той, кого он любил больше всего в жизни. Крестьянская девочка, которую подносят к покойнице, страшно кричит в ужасе, кричит и выбегает из комнаты Николенька, пораженный горькой истиной и отчаянием перед непостижимостью смерти.
Через три дня после похорон весь дом переезжает в Москву, и со смертью матери для Николеньки заканчивается счастливая пора детства. Приезжая потом в деревню, он всегда приходит на могилу матушки, недалеко от которой похоронили верную до последних дней их дому Наталью Савишну.
Твори добро другим во благу я проснулся на расвети и помылся и умылся мама меня то пазвалила.я пошол та в школу увидел девочку раструпаной.пабежал я кней и к учителю скарей .а учитель гаворит праводи её да дома и доброе дела сделаеш ты снова.я провё её до дома и спрасил а как тебя зовут девочка в ответ меня зову ирина петрушкина а меня миша соколов.после школы миша пошолдомой и увидел бедеого щеночка .мами позвонил и спрасил мама можно мне щеночка маменька вответ хорошо сыночек мой
1.Лиза – девушка с чистой душой. Красивая, нежная, чистая, невинная и искренняя. Эраст – мужчина, который ведет не особо приличный образ жизни, который можно назвать разгульным. Он ощущает и чтит собственную свободу, играет в карты. В начале отношений их связь очень романтична и невинна. Эраст ценит Лизу и говорит, что заберет ее к себе несмотря на то, что они из разных социальных слоев. Девушка ему верит. Но, проиграв в карты, он вынужденно женится на богатой даме. Ведь Лиза не может спасти его от долгов. Поэтому они и расстаются.
Черты сентиментализма в повести можно увидеть в изображении автором чувств, акцентировании внимания на внутренних переживаниях героев. Так же автор настаивает на натуральности, открытости человека, что так же характерно для сентименталистов.
2. Смысл стихотворения в осознании автором того, что жизнь конечна. Природа в стихотворении сравнивается с жизнью. И у человека есть времена расцвета (у природы это времена цветения). По старости человек увядает, а вот природа вечна. Каждую весну она рождается вновь. Никто не может идти против законов природы.
Мы все часто слышим или встречаем в прессе словосочетание "Национальная культура". Что же это такое и какой вклад мы, школьники, можем в нее внести?
Национальная культура – это та самая "душа народа", о которой в последнее время так много говорят и пишут. У каждого народа своя национальная культура. Это и система традиционных норм и ценностей, складывавшаяся веками. Это и богатейшие пласты народного творчества - от древнейших мифов и легенд до более современных пословиц и поговорок. Это и народные традиции, праздники, ритуалы. Это и многие правила поведения в повседневной жизни, свойственные данному народу.
Что мы можем сделать для национальной культуры? Я полагаю, что прежде всего - усвоить ее. Например, если я - русский, то мне необходимо знать традиции своего народа, знать и ценить историю России, уважать, знать и ценить русский язык - язык моего народа. Тогда я с полным правом смогу называть себя русским и стать достойным представителем русского народа, создавшим такую богатую национальную культуру.