Герой народної казки часів Київської Русі, записаної в кількох варіантах
в різних областях України, Білорусі та Росії. Ставлячись до широко
поширеним сюжетом змееборства, казки про Кожемяке мають ту спеціальну
межу, що герой-змієборець раніше вчинення звичайного подвигу — вбивства
змія і звільнення царівни — дає докази своєї богатирської сили,
розриваючи кілька складених разом бичачих шкур<span>.</span>
Перша книжка віршів Т.Г. Шевченка- це "Кобзар".
Славний лицар України Так назвав Устима Тарас Шевченко .У фольклорі його іменували Кармалюком .Устим Кармелюк - один з найулюбленіших народних гороїв першої половини 19 століття.Він підняв на повстання проти кріпосницького ладу майже 20000 селян.Прославлений ватажок народився 1787 року у селі Головчинцях Літинського повіту Подільської губернії .Повстанські загони на чолі з Устимом майже за верть століття здійснили понад тисячу нападів на поміщицькі маєтки .Його кілька раз арештовували ,катували,засилали в Сибір,але він мужньо зносив усі тортури,і знову продовжував боротьбу
Павлуша був найкращим другом Яви, він був енергійний, веселий, і завжди вплутувався у різні пригоди разом з Явою
Примерные план сочинения на тему: «Берегини» домашнего костра.
а) Маруся Кайдашиха. Она была трудолюбивой и ловкой, но постепенно, когда «терлась вокруг господ», стряпая для них, научила манерности, льстивости, лености. Душа ее в плену мелкособственнической психологии: Мотрини родители богатые, а потому достойны уважения, а Мелашчине бедные, можно и пренебрегать ими. Это на первый взгляд. А как заглянут в дом, то можно убедиться: она не только не бережет мир, а и разрушает его в семье.
б) Мотря. (Карп полюбил Мотрю не за полные сундуки добра, а захарактер, за внешность. И «брикливисть» Мотри оборачивается в семейных ссорах эгоизмом, грубостью, жадностью, неуважением ко всеи родне. Даже детей и мужчин она одевала в короткие рубашки и штаны, так как экономила на них, хотя это было смешно и оскорбительно.
в) Мелашка. Мелашку сначала ввели в заблуждения внешние признаки благосостояния: большой дом, благосостояние. И за этой картиной очень быстро открылась для нее страшная правда: там нетлюбви. Некоторое время держалась она любовью к Лавринуа и его ласке. Тем не менее не выдержала и она. Когда она венулась домой из Киева, она больше не была той поэтической Мелашкою, которой весь мир улыбался. Она ссорится с Мотрей, она теряет прекрасные душевные качества.
Община села Семигори. Обычно община диктует моральные залоги, так как в неи живет народная мораль. Так было когда-то. Теперь каждый делит общее дело по принципу: разве мне одному это надо. Так совершают с тем горбом возле Кайдашевоа дома, об который все ломали телеги. Конечно, ссоры Кайдашев все осуждают, тем не менее разве и они сами не такие? Легко говорить о чужих проблемах. А о своих что и говорить. Об этом свидетельствует история баб Палажки и Прасковьи. Быт в их мировоззрении давно уже преобладает мораль. Такое следствие социальных сдвигов и влияния собственности на общество.
Общественное направление в решении проблемы жизни народа. Факты общественно-бытовой жизни народа подтверждают, что собственность искажает характеры и мировоззрение людей, но еще больше то социальное устройство, при котором человек теряется и деморализуется в борьбе за материальное.
