<span>В рассказе говорится о том, как я хотел научиться цифрам, как просил своего дядю купить мне цифры, а тот поленился и стал отнекиваться, обещая завтра побывать в городе и сделать покупку. Тогда я закатил истерику: стал подпрыгивать, громко стуча об пол ногами и также громко крича при этом. Когда у дяди лопнуло терпение, он грубо выставил меня из комнаты. Мальчик стал ужасно плакать и кричать от обиды. На следующий день дядя купил цифры, и все помирились. </span>
Не Крона,а его отца Кроноса.Кронос был очень кровожадным,и он захотел съесть маленького Зевса,но Зевс был спрятан в пещере,где о нём заботились нимфы.Когда он вырос,он подарил им рог изобилия.А потом отнял у его отца Кроноса власть,и сам стал править на Олимпе.
Землемер приехал к какому то чиновнику и ему нужна была лошадь, он нашел мужика с лошадью и поехал с ним, но в дороге мужик показался землемеру странным, он начинает говорить что у него три револьвера и всё в таком духе, в итоге кучер испугался и выскочил из телеги, но землемер уговаривает его ехать дальше. Всё
В основу сказки "Самоотверженный заяц" положена та же идея, что и в "Премудром пескаре". В образе самоотверженного зайца, угодливо отдающего себя на растерзание волку, М. Е. Салтыков-Щедрин высмеивает ту часть "благонамеренной" интеллигенции, которая, отказавшись от активных методов борьбы, полагала, что возможен договор, мирное соглашение с самодержавием. В образе волка сатирик имеет в виду царский режим, не знающий никаких компромиссов в своей борьбе с революцией. Здесь главный герой - "заяц" - не благородный идеалист, а обыватель, надеющийся на доброту "хищников". Заяц считал, что волк вправе лишить его жизни. Правильно устроено, что сильные должны поедать слабых. Такова была жизненная позиция зайца. Автор высмеивает все отрицательные черты этого образа, а именно покорность, страх перед жизнью. Отсюда М. Е. Щедрин и использовал соответствующие зоологические маски. Раз трус, покорный и смиренный, значит, - это заяц. А грозная сила, которую он боится, - это волк.
М. Е. Щедрин все время подчеркивает, что вершителем судеб страны является именно народ. В связи с этим по-новому М. Е. Щедрин решает вопрос о патриотизме, считая подлинным патриотом родины народ. Писатель негодует, говоря о невежестве и забитости русского народа. М. Е. Салтыков-Щедрин с болью в голосе говорит, что в России есть такие люди, их немало, которые боятся выступить против эксплуататоров. Такие люди уходят от борьбы. М. Е. Щедрин не может смириться с их глупостью и слепой верой тем, кто их использует, делает их жизнь несчастливой.
Он хочет показать наспешку над кемто. Глупости царици. И ее нетерпение.