<span>Ассоль: Худенькие загорелые ноги» , «темные густые волосы» , «каждая черта выразительно легка и чиста, как полет ласточки» , «темные, с оттенком грустного вопроса глаза казались старше лица» , «полураскрытый маленький рот блестел кроткой улыбкой» «Доброе личико» ; «просияли доверием». «Невольное ожидание прекрасного, блаженной судьбы»; «В ней две девушки, две Ассоль, перемешанных в замечательной, прекрасной неправильности. Одна была - дочь матроса, ремесленника, мастерившая игрушки, другая - живое стихотворение, со всеми чудесами его созвучий и образов» Грэй: «родился с живой душой» ; «родился капитаном, хотел быть им и стал им» ; « тип рыцаря причудливых впечатлений, искателя и чудотворца взявшего из бесчисленного разнообразия ролей жизни самую опасную и трогательную - роль провидения» ; «Вот рай!. . Он у меня Вот он, здесь»; «склонность к необычайному» </span>
<span><span><span><span>
I
Клянусь четой и
нечетой,
Клянусь мечом и правой битвой,
Клянуся утренней
звездой,
Клянусь вечернею молитвой:
Нет, не покинул я тебя.
Кого же
в сень успокоенья
Я ввел, главу его любя,
И скрыл от зоркого
гоненья?
Не я ль в день жажды напоил
Тебя пустынными водами?
Не я
ль язык твой одарил
Могучей властью над умами?
Мужайся ж, презирай
обман,
Стезею правды бодро следуй,
Люби сирот, и мой Коран
Дрожащей
твари проповедуй.
II
О, жены
чистые пророка,
От всех вы жен отличены:
Страшна для вас и тень
порока.
Под сладкой сенью тишины
Живите скромно: вам
пристало
Безбрачной девы покрывало.
Храните верные сердца
Для нег
законных и стыдливых,
Да взор лукавый нечестивых
Не узрит вашего
лица!
А вы, о гости Магомета,
Стекаясь к вечери его,
Брегитесь
суетами света
Смутить пророка моего.
В паренье дум благочестивых,
Не
любит он велеречивых
И слов нескромных и пустых:
Почтите пир его
смиреньем,
И целомудренным склоненьем
Его невольниц молодых.
III
Смутясь, нахмурился
пророк,
Слепца послышав приближенье:
Бежит, да не дерзнет порок
Ему
являть недоуменье.
С небесной книги список дан
Тебе, пророк, не для
строптивых;
Спокойно возвещай Коран,
Не понуждая нечестивых!
Почто
ж кичится человек?
За то ль, что наг на свет явился,
Что дышит он недолгий
век,
Что слаб умрет, как слаб родился?
За то ль, что бог и
умертвит
И воскресит его — по воле?
Что с неба дни его хранит
И в
радостях и в горькой доле?
За то ль, что дал ему плоды,
И хлеб, и
финик, и оливу,
Благословив его труды,
И вертоград, и холм, и
ниву?
Но дважды ангел вострубит;
На землю гром небесный грянет:
И
брат от брата побежит,
И сын от матери отпрянет.
И все пред бога
притекут,
Обезображенные страхом;
И нечестивые падут,
Покрыты пламенем
и прахом.
IV
С тобою древле, о
всесильный,
Могучий состязаться мнил,
Безумной гордостью обильный;
Но
ты, господь, его смирил.
Ты рек: я миру жизнь дарую,
Я смертью землю
наказую,
</span></span></span></span>
Седрик Сакс — отец Айвенго, саксонский тан, ярый борец за свободу саксов от норманнов.
Тема свободы в поэме "Мцыри"
Поэма "Мцыри" - одно из самых известных произведений М. Ю. Лермонтова. На мой взгляд, главной его темой является тема свободы, желание вырваться на волю. Герой поэмы - обобщённый образ, который очень близок по духу автору, самому Лермонтову. Он изображён энергичным, нацеленным на свободу.
В первых главах поэмы рассказывается о детстве героя - как он был привезён в монастырь, будучи ребёнком. Большая часть произведению - исповедь молодого монаха, в которой мы можем узнать его внутренний мир, и чювства, которые он испытал за три дня проведённые на воле. Юноша трепетно хранит воспоминания о родине, о семье, о том, как давно задумал побег. И вот в грозу, в "ужасный час", он вырывается на волю, его не пугает непогода. Он чувствует себя частью природы. Лермонтов красочно описывает встречу героя с юной грузинкой, его попытки найти путь на родину, превозмогая муки голода и трудности дороги. Кульминацией поэмы является схватка юноши с барсом, когда он познал напряжение битвы и радость победы. Но эта победа - завершение его радости. Выйдя из леса герой понимает, что снова вернулся к своей тюрьме, что все его надежды были напрасны. Поэма помогает нам проследить , как менялись его чувства: от мечты выбраться на волю, наслаждения свободой, до понимания невозможности найти путь на родину . Крах надежд приводит его к гибели. Он умирает не столько от ран принесённых барсом, сколько от того что не хотел снова жить в неволе.
Образ героя поэмы "Мцыри" очень трагичен. Поскольку он не может жить без свободы и вместе с тем никогда не сможет существовать на воле.