Кому-то дать отпор за обиду
Разумихин был очень встревожен, он запутался в себе и своих мыслях, в том, что говорят ему окружающие, Раскольников постоянно исчезал, в этот дель Разумихин заходил три раза, а его все не было, и толком Раскольников на его вопросы не отвечал. Но Разумихин чувствует то. что Родион его понимает, когда угадывает то, что тот скоро запьет, Разумихин и сам это чувствует.
<span>Однажды вечером, возвращаясь с охоты, рассказчик попал под дождь. Ехать дальше стало невозможно, и Петр Петрович решил переждать непогоду. На его счастье, на пути ему встретился лесник, пригласивший барина к себе. В избе Бирюка (так прозвали лесника местные жители за угрюмость и нелюдимость) рассказчик многое узнал о его жизни. Когда дождь прошел, гостеприимный хозяин услышал звук топора и решил поймать нарушителя. Тогда Петр Петрович предложил пойти вдвоем. Так они и сделали. Вором оказался «мужик, мокрый, весь в лохмотьях, с растрепанной бородой» . По-видимому, не от хорошей жизни пошел он на воровство. Петр Петрович пожалел его и попросил Бирюка отпустить крестьянина, но тот не согласился и повел мужика в избу. Однако после долгих просьб о пощаде и ходатайства со стороны Петра Петровича лесник сжалился и отпустил нарушителя. </span>
<span>Бирюк — личность цельная, но трагичная. Его трагедия заключается в том, что у него есть собственные взгляды на жизнь, но иногда ему приходится ими поступаться. В произведении показано, что большинство крестьян середины XIX века относились к воровству, как к чему-то обыденному: «Вязанки хворосту не даст из леса утащить» , — говорил мужик, будто у него было полное право красть из леса хворост. Конечно, главную роль в становлении такого мировоззрения сыграли социальные проблемы: необеспеченность крестьян, необразованность и безнравственность. Бирюк не похож на них. Он живет в глубокой бедности («Изба Бирюка состояла из одной комнаты, закоптелой, низкой и пустой, без полатей и перегородок») , но на воровство не годен (если бы он воровал лес, он мог бы себе позволить белую избу) и пытается отучить от этого других: «А ты все равно воровать не ходи» . Он осознает, что, если каждый будет воровать, станет только хуже. </span>
<span>Уверенный в своей правоте, он твердо шагает по жизни. </span>
<span>Однако его уверенность иногда подвергается серьезным испытаниям. Например, в случае, описанном в очерке, когда чувства жалости и сострадания борются в нем с жизненными принципами. Ведь если человек действительно нуждается и у него нет другого пути, он часто идет на воровство от безнадежности. Фоме Кузьмичу (так звали Бирюка) выпала тяжелая доля всю жизнь колебаться между чувствами и принципами. </span>
<span>Очерк «Бирюк» имеет много художественных достоинств. Это и живописные картины природы, и неподражаемый стиль повествования, и своеобразие героев и многое другое. Вклад И. С. Тургенева в отечественную литературу огромен. Его сборник «Записки охотника» стоит в ряду шедевров русской словесности. А проблемы, поднятые в произведении, актуальны и по сей день.</span>
Каждого поэта на протяжении жизни, а особенно в зрелые годы волнует тема исторического прошлого своей страны, своего народа. Поэзия для Пушкина всегда была искусством, высшим проявлением творческого духа. Обязательным условием творческой деятельности он считал свободу творчества, независимость личности поэта.
<span>В «Песни о вещем Олеге» между героем и судьбой существует некоторое пространство, которое оставляет возможность выбора, возможность отодвинуть или приблизить роковые события. </span>
<span>Князь Олег – победитель, который вышел живым из сложнейших и опаснейших ситуаций и получил смерть от своего коня. Автор восхищается силой и мужеством князя: </span>
<span>Как ныне сбирается вещий Олег </span>
<span>Отмстить неразумным хозарам: </span>
<span>Их села и нивы за буйный набег </span>
<span>Обрек он мечам и пожарам; </span>
<span>С дружиной своей, в цареградской броне, </span>
<span>Князь по полю едет на верном коне. </span>
<span>Олег показывается в «Песни…» как герой, который ничего не боится, совершает набеги, всегда побеждает. </span>
<span>А. С. Пушкин, не помня реальной смерти могучего Олега, приложил к биографии князя фольклорный мотив, по-своему дополняя образ вещего героя. «Песнь о вещем Олеге» – это стихотворная повесть, в основе которой лежит сюжет, данный в единстве с лирическим раскрытием материала. </span>
<span>Как правило, время соотносится с роковым моментом, оно определяет назначенный срок, в то же время именно оно соотносится со счастьем. Судьба как бы соединяет прошлое и будущее. </span>
<span>Предсказатель предстает перед читателем как человек, который всегда говорит правду, который не зависит от чьего-то мнения, ему нечего бояться, он многое видел на свете: </span>
<span>Волхвы не боятся могучих владык, </span>
<span>А княжеский дар им не нужен; </span>
<span>Правдив и свободен их вещий язык </span>
<span>И с волею небесною дружен. </span>
<span>Грядущие годы таятся во мгле; </span>
<span>Но вижу твой жребий на светлом челе. </span>
<span>Причиной смерти Олега стал череп его любимого коня, который был потревожен бывшим хозяином. Здесь сыграл свою роль известный символ. Череп – символ смерти и смертности. Змея – это тоже, как правило, отрицательный герой. Она обычно предопределяет зло, обман, искушение, грех. </span>
<span>Олег, услышав предсказание, сначала не поверил ему: </span>
<span>Олег усмехнулся – однако чело </span>
<span>И взор омрачилися думой. </span>
<span>В молчанье, рукой опершись на седло, </span>
<span>С коня он слезает угрюмый… </span>
<span>Но все же он отказался от своего коня, заменил его другим. После похода князь вспомнил о любимом скакуне, но было поздно. Кажется, что пророчества оказались ложными: князь жив, а коня больше нет. Но от судьбы не уйдешь: </span>
<span>«Так вот где таилась погибель моя! </span>
<span>Мне смертию кость угрожала!» </span>
<span>Из мертвой главы гробовая змия </span>
<span>Шипя, между тем выползала; </span>
<span>Как черная лента, вкруг ног обвилась: </span>
<span>И вскрикнул внезапно ужаленный князь. </span>
Идея роковой предопределенности пронизывает все стихотворение и показывает, что никакие предосторожности не могут отвести знамение судьбы.
Судьба определяет представления людей о силе воздействия слова на жизнь человека и его ценности.
<span>
</span>
Смешное (комичное): 1. Отношение фельдшера к своей работе. 2. Попытки обеих героев показать себя сведущими, интеллигентными людьми. 3. Их речь, густо наполненная лишними, а порой и неправильно используемыми словами.