Каждого поэта на протяжении жизни, а особенно в зрелые годы волнует тема исторического прошлого своей страны, своего народа. Поэзия для Пушкина всегда была искусством, высшим проявлением творческого духа. Обязательным условием творческой деятельности он считал свободу творчества, независимость личности поэта.
<span>В «Песни о вещем Олеге» между героем и судьбой существует некоторое пространство, которое оставляет возможность выбора, возможность отодвинуть или приблизить роковые события. </span>
<span>Князь Олег – победитель, который вышел живым из сложнейших и опаснейших ситуаций и получил смерть от своего коня. Автор восхищается силой и мужеством князя: </span>
<span>Как ныне сбирается вещий Олег </span> <span>Отмстить неразумным хозарам: </span> <span>Их села и нивы за буйный набег </span> <span>Обрек он мечам и пожарам; </span> <span>С дружиной своей, в цареградской броне, </span> <span>Князь по полю едет на верном коне. </span>
<span>Олег показывается в «Песни…» как герой, который ничего не боится, совершает набеги, всегда побеждает. </span>
<span>А. С. Пушкин, не помня реальной смерти могучего Олега, приложил к биографии князя фольклорный мотив, по-своему дополняя образ вещего героя. «Песнь о вещем Олеге» – это стихотворная повесть, в основе которой лежит сюжет, данный в единстве с лирическим раскрытием материала. </span>
<span>Как правило, время соотносится с роковым моментом, оно определяет назначенный срок, в то же время именно оно соотносится со счастьем. Судьба как бы соединяет прошлое и будущее. </span>
<span>Предсказатель предстает перед читателем как человек, который всегда говорит правду, который не зависит от чьего-то мнения, ему нечего бояться, он многое видел на свете: </span>
<span>Волхвы не боятся могучих владык, </span> <span>А княжеский дар им не нужен; </span> <span>Правдив и свободен их вещий язык </span> <span>И с волею небесною дружен. </span> <span>Грядущие годы таятся во мгле; </span> <span>Но вижу твой жребий на светлом челе. </span>
<span>Причиной смерти Олега стал череп его любимого коня, который был потревожен бывшим хозяином. Здесь сыграл свою роль известный символ. Череп – символ смерти и смертности. Змея – это тоже, как правило, отрицательный герой. Она обычно предопределяет зло, обман, искушение, грех. </span>
<span>Олег, услышав предсказание, сначала не поверил ему: </span>
<span>Олег усмехнулся – однако чело </span> <span>И взор омрачилися думой. </span> <span>В молчанье, рукой опершись на седло, </span> <span>С коня он слезает угрюмый… </span>
<span>Но все же он отказался от своего коня, заменил его другим. После похода князь вспомнил о любимом скакуне, но было поздно. Кажется, что пророчества оказались ложными: князь жив, а коня больше нет. Но от судьбы не уйдешь: </span>
<span>«Так вот где таилась погибель моя! </span> <span>Мне смертию кость угрожала!» </span> <span>Из мертвой главы гробовая змия </span> <span>Шипя, между тем выползала; </span> <span>Как черная лента, вкруг ног обвилась: </span> <span>И вскрикнул внезапно ужаленный князь. </span>
Идея роковой предопределенности пронизывает все стихотворение и показывает, что никакие предосторожности не могут отвести знамение судьбы.
Судьба определяет представления людей о силе воздействия слова на жизнь человека и его ценности. <span> </span>
Крепостной крестьянин, служит лесником в помещичьем лесу. В его обязанности входит охранять лес от пожаров, незаконной вырубки леса и браконьерства. Никто, кроме помещика не имел права охотиться в лесу и вырубать деревья, попытки которых были частыми со стороны других крестьян.
С началом Великой Отечественной войны шофёру Андрею Соколову приходится расстаться с семьёй и уйти на фронт. Уже в первые месяцы войны он получает ранение и попадает в фашистский плен. В плену он переживает все тяжести концлагеря, благодаря своему мужеству избегает расстрела и наконец бежит из него за линию фронта, к своим. В коротком фронтовом отпуске на малую Родину он узнаёт, что его любимая жена Ирина и обе дочери погибли во время бомбёжки. Из родных у него остался только молодой сын-офицер. Вернувшись на фронт, Андрей получает известие о том, что его сын погиб в последний день войны.
<span>После войны одинокий Соколов работает в чужих местах. Там он встречает маленького мальчика Ваню, оставшегося сиротой. Его мать умерла, а отец пропал без вести. Соколов говорит мальчику, что он его отец, и этим даёт мальчику (и себе) перспективу на новую жизнь: </span> <span> Два осиротевших человека, две песчинки, заброшенные в чужие края военным ураганом невиданной силы... Что-то ждет их впереди? И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет того, который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина</span>
Тема комедии:проблема воспитания дворянских детей,невежество и ханжество общества того времени
Основные события:
1)Знакомство читателей с семьей Простаковых
2)Милон,Митрофан,Скотинин-женихи для Софьи
3)Образование Митрофана
4) Внезапное Возвращение Стародума
5)Софья-лучшая невеста для Митрофана
6)Стародум,Софья и Милон уезжают из города
Главные герои:Митрофан Простаков-подросток,недоросль
Госпожа Простакова и Господин Простаков-его родители
Стародум-пожилой богатый дворянин,у которого есть племянница Софья,на которой хотят женить Митрофана,чтобы получить ее богатство
Скотинин-брат Простаковой
Общие впечатление-Мне очень понравилась эта книга.Она показалась мне очень поучительной,познакомила нас,читателей,с бытом дворян того времени.Она осветила проблему воспитания детей дворян.
Автор,сравнивая куклу с человеком, призывает к бережному отношению к игрушке, как к живому существу. Нравственные проблемы воспитания ,равнодушия, жестокости и цены человеческой жизни,всё это закладывается в детстве и как дети относятся к первым игрушкам,так они будут относится к окружающим,когда вырастут.
В рассказе куклу изуродовали,растерзали и цинично выбросили. Акимыч похоронил куклу,сокрушаясь ,какие изверги это сделали. Вывод неутешителен,Носов поднимает проблему цинизма, жестокости,цены жизни,так как дети,изуродовавшие куклу не могут вырасти добрыми и сердечными. Многие взрослые прошли мимо, равнодушно и безмолвно,для автора это трагедия.Рассказ учит тому,что равнодушие ,циничность и жестокость заставляют людей терять человеческое лицо,бессердечие губит души,автор призывает не проходить мимо,молча наблюдая,это может привести к большой беде,маленькие отголоски которой пропустили в детстве.