<span> Думаю, что Островский в образе Кулигина хотел изобразить вариант решения проблемы в Калинове. Будь Кулигин не один в своих стремлениях или если бы был по - богаче, то тогда он мог бы реально изменить жизнь своего общества, но ему ничего этого не дано, и он обречен быть "изгоем" в Калинове.</span>
Послевоенное время. Мать отправляет сына в рай.центр на учёбу в 5 класс. Там он живет у тётки, дети которой воруют у мальчика Володи съестные запасы. Учится он прилежно, но он не понимает французского языка. Володя начинает играть на деньги со старшими ребятами в чеку. Лидия Михайловна,молоденькая учительница французского начинает заниматься с мальчиком; он делает большие успехи. Так получилось, что Володя стал играть с учительницей на деньги. Это увидел директор школы и уволил " француженку" . А через некоторое время она прислала Володе посылку с кубанскими яблоками.
Группа: ДДТ
Название: В последнюю осень
О чём: В связи с этим, могу предположить, что песня о развале СССР. Давайте попробуем разобрать первые строчки.
"В последнюю осень ни строчки, ни вздоха
Последние песни осыпались летом"
Первые две строки повествуют нам о том, что в августе 1991-го был вооруженный захват власти, обстрел "белого дома", что привело к скорому развалу Союза. Люди стали понимать, чем для страны может закончиться такой переворот и фактически потеряли надежду на сохранение великой державы. Именно летом растаяла последняя надежда, то есть "Последние песни осыпались летом".
"Прощальным костром догорает эпоха
И мы наблюдаем за тенью и светом
В последнюю осень"
Здесь не зря автор употребляет слово "эпоха", которое по сути подсказывает нам, о чем песня. Действительно, на глазах людей в одночасье рухнуло то, что строили годами, за что воевали наши деды, прадеды - наша Родина. Лучшее в мире образование, промышленность, идеология, низкая преступность - все, что было создано непосильным трудом советских граждан, целая эпоха просто исчезла или, как выразился Юрий Юлианович, "прощальным костром догорела". И все, что осталось людям - наблюдать за этим процессом в последнюю осень 1991-го года.
Не буду разбирать всю песню целиком. Но я считаю, что здесь в каждой строчке отчетливо прослеживается горечь, сожаление и боль по развалу Советского Союза. Эпохи, о которой остается только вспоминать. Ведь еще "Осталась любовь и ожившие камни". Вот такое мнение сложилось у меня о смысле этой замечательной песни, при прослушивании которой у меня каждый раз по телу мурашки. Хоть я и не жил в те времена и родился уже после развала, но все равно как-то грустно за страну. СССР действительно была великая держава
В плаче Дуни на могиле отца — глубокая, сильная и искренняя жалость к отцу и, конечно, понимание того, что не могла повлиять на душу и сердце его, дать ему немного «разумности» , терпения и надежды; понимание того, что так или иначе оказалась причиной гибели отца.
Это сострадание есть чувство, выражающее позицию и рассказчика, и автора, и читателя. Но автор со своей героиней выходит и на другой, высший уровень понимания, к глубокой печали за смотрителя («Царство ему Небесное» — скажет о нем мальчик) , погибшего из-за «довольного самолюбия» , родительского эгоизма и отчасти гордыни, не смирившегося с потерей дочки как своего достояния, не поверившего в возможность для нее иной жизни, иного счастья. Все-таки главная причина беды у Пушкина заключается не в устройстве мира, не во всесилии судьбы, а в самом человеке. Самсон Вырин погибает от своего «несчастья» и «горя» , подобно тому как сами жители села виноваты в том, что у них такое заброшенное кладбище: «Мы пришли на кладбище, голое место, ничем не огражденное, усеянное деревянными крестами, не осененными ни единым деревцом. Отроду не видал я такого печального кладбища» .
Соединение Дуни и Самсона Вырина в жизни было невозможно и произошло только на могиле отца, после завершения его земного пути. Такое соединение имеет христианскую природу. Только в финале повести эгоистический, казалось бы, поступок Дуни — бегство из родного дома — осмысляется в качестве освященного, ибо мы узнаем о семейном счастье Дуни и о нравственном спасении ее души в плаче-покаянии на могиле отца.
Но автор не судит, не обвиняет «бедного смотрителя» . Автор занимает позицию отца из евангельской притчи, позицию199
высокого и мудрого смирения перед жизнью. Повесть Пушкина пробуждает в читателе искреннее сострадание к слабому, беспомощному, «бедному» , и дает понимание истинной любви и истинной мудрости, благодаря которым возможно разрешение жизненных противоречий и преодоление любых препятствий, разъединяющих людей.
<span>В финале повести звучат две ноты: трагическая, связанная с гибелью смотрителя, и светлая, связанная с образом Дуни («прекрасная.. .добрая.. .славная») . Это сочетание «трагизма с духовным покоем, мудрым смирением и просветленностью» , это чувство «тихой, примиренной скорби, светлой печали» (С. Франк) характерно для позднего Пушкина.</span>
Ну это то что он Писал Перепитие
