А вы знаете, что такое дружба? Я думаю, что да. Или, по крайней мере, я надеюсь на это. А вот теперь представьте, что друзей у вас нет и никогда не было. Какие чувства вы испытываете?
Вот теперь вы ясно и четко можете представить Герасима. Он - одинок. И бесконечно предан своей работе. А почему бы и нет? Ведь он привык быть одиноким. А человеку всегда нужно для кого-нибудь стараться, нужно реализовывать себя. И это нормально.
Ну для анализа личности собаки, Муму, столько аналитических сил и стараний не нужно, потому что это собака. Она всегда будет предана хозяину, всегда будет за него. Тот самый настоящий и преданный друг. Сразу вспоминается история о собаке по имени Хатико.
Для одинокого Герасима Муму стала светом в окошке. Единственным родным существом. Но тогда почему же он все же утопил ее? Ладно, я и сама не могу ответить на этот вопрос. Давайте по-другому.
Представим, что Герасим убегает от барыни. Ведь можно удачно сбежать! И собачка подрастает, и совесть не мучает, и свобода!
Беда в том, что для Герасима свобода не ведома. Он не знает, как ею пользоваться. Он раб. Раб телесный и духовный! Куда бежать?! Он - никто и ничто!
<span>Герасим спасает утопленного щенка, отнимает его у реки. А потом возвращает реке. Жаль, что в мире слишком много спойлеров. Ведь иначе мы бы до самого конца надеялись на чудо, верно!?</span>
В рассказе Виктора Петровича Астафьева «Фотография, на которой меня нет» речь идет о 30-х годах. Ребятишки, запечатленные на фотографии, выглядят «бедновато, слишком бедновато». В школе нет ни парт, ни скамеек, ни учебников, ни тетрадей, ни карандашей. Фотографирование воспринималось как «неслыханно важное событие».
Но под пластом бедности — материальной и духовной — живет и пробивается наружу другое, что не дает душе очерстветь и что делает человека стойким перед лицом испытаний. С каким чувством вспоминает рассказчик о любви бабушки к цветам или к украшению зимних окон!
Но главное в рассказе — это человеческие характеры и отношения между людьми. Бабушка может обругать внука за непослушание, выговорить деду за то, что тот заспался, замешкался. Но она же всю ночь напролет проведет с больным мальчиком; брань ее незлобливая, ворчливая, добродушная, и нет сомнения в том, что это человек с золотым сердцем. Ее своеобразная, певучая, яркая речь свидетельствует о подлинно народном характере.
Конечно, в деревне есть и пьяницы, и «ненадежные люди». Но не они определяют нравственную атмосферу жизни. И ребятишки иногда могут поссориться, подраться, но это ненадолго, и их скрепляет дружба и взаимная забота. Особенным уважением пользуется учитель — не только за свои знания, но и за то, что сам уважает каждого, взрослого и ребенка, и сам готов поучиться даже у ребят. С большим тактом крестьяне проявляют любовь к нему: то тайком сгрузят у его крыльца воз дров, то «забудут» в его избе крынку молока или сметаны, то помогут беременной жене.
Заглядывая в далекие годы своего детства, рассказчик находит там высокие нравственные ценности. «Деревенская фотография — своеобразная летопись нашего народа, настенная его история». Заурядный случай, происшедший с деревенским мальчишкой, помогает писателю поставить вопрос о непреходящей исторической памяти народа.
Идти под дождём. Сильно болеть. Он сунул вилку в розетку. Я недавно нашла пятачок. Мой зонтик сломан.
Дошедшие до нас летописи - очень сложные произведения по русской истории. Летописцы были публицистами и историками. Их волновали не только современные им события, но и судьбы родины в прошлом. Они делали погодные записи о том, что происходило при их жизни, и добавляли в записи предшествующих летописцев новые сообщения, которые они находили в других источниках. Эти добавления они вставляли под соответствующими годами. В результате всех добавлении, вставок и использования летописцем летописей своих предшественников получался "свод".
Каждый город сам по себе хорош
