Здесь много Уже первые строки "Истории..." являются пародией на памятники древнерусской письменности ("Слово о полку Игореве", "Повесть временных лет"). Высмеиваются здесь, естественно, не памятники, а установившееся мнение, согласно которому история творится не народными массами, а отдельными личностями. Салтыков-Щедрин указывает на воззрения глуповских архивариусов, видевших в истории лишь жизнеописания следовавших друг за другом градоначальников с описанием их "замечательных" деяний.
Связь сатирических иносказаний глуповской летописи с историческими прототипами очевиднее всего в главе "Сказание о шести градоначальниках". Картина "глуповского междоусобия" - пародия на знаменитые дворцовые перевороты после смерти Петра I. Салтыков-Щедрин создал гротескные фигуры российских императриц, их сподвижников и любовников. При всем этом, ни об одной из этих фигур нельзя определенно сказать, что это Екатерина I, Анна Иоанновна, Анна Леопольдовна или Екатерина II. Это обобщенный образ всех русских цариц.
В "Истории..." читатель встречается, прежде всего, с образами градоначальников (Фердыщенко, Двоекуров, Бородавкин, Негодяев, Прыщ, Угрюм-Бурчеев). Все они являются своего рода элементами одного собирательного образа - глуповской власти. И образ этот ужасает.
Образы всех персонажей строятся по принципу сатирических аналогий и парадоксализма. Во времена правления просветителя Фердыщенко город охватил пожар и голод. Двоекуров занимался пивоварением, разведением горчицы, лаврового листа. В конце правления Негодяева Глупов представлял собой скопище почерневших изб.
Сюжеты и сатирические образы "Истории..." содержат элементы сходства с реальными событиями прошлого. Например, в рассказе о фантастических путешествиях градоначальника Фердыщенко по выгодным землям Глупова осведомленный читатель уловит намеки на пышные церемониальные путешествия особ царственного дома по вверенным им краям и весям Российской державы. Достаточно вспомнить хотя бы устроенное Потемкиным путешествие Екатерины II в Крым.
Вереница градоначальников завершается Угрюм-Бурчеевым. Он превзошел всех своим идиотизмом. В лице Угрюм-Бурчеева все узнали зловещий облик Аракчеева и портретное сходство с Николаем I. Угрюм-Бурчеев задумал фантастический проект переустройства города Глупова, стремился прекратить течение реки. Река здесь символизирует жизнь, неистребимую силу народа. Сколько не измывался Угрюм-Бурчеев над народом, народ был жив.
Постепенно страх перед градоначальниками начал исчезать. Однажды глуповцы поняли, что перед ними просто бездушный идиот. Прошло полное гнева Оно, символизирующее собой революцию, стихийный бунт, проявление народной вилы. Великая сатира на "порядок вещей" глуповской жизни заканчивается словом о гибели этого ненавистного порядка и его последнего правителя Угрюм-Бурчеева. "Оно прошло. История прекратила течение свое". Вся атмосфера, вся стилистика этого отрывка недвусмысленно свидетельствует о наступлении чего-то жуткого.
Салтыкову-Щедрину были совершенно чужды народнические идеи. Он не верил в способность подняться всем народом на революцию. Темнота и бледность народной жизни могли, по его мнению, привести лишь к стихийной, страшной "революции брюха". Писатель страшился ее неимоверно.
Таким образом, "История одного города" - это двусторонняя сатира: на самодержавие и на политическую пассивность народных масс. Если по отношению к самодержавию сатира носила характер беспощадного и полного отрицания, то по отношению к народу целью ее было исправление нравов, политическое просветление.
Надо делать с умом всё что ты думаешь хочешь сделать.
Когда я читаю это стихотворение, мне хорошо представляется деревенская избушка, в которой происходит этот разговор. В этом стихотворении замечательный поэт Афанасий Фет запечатлел зимнее утро. Наверное, главный герой - это сам поэт, когда он был моим сверстником или даже меньше. Мальчик с большой радостью смотрит в окно и весело рассказывает маме о том, что видит там, за окном. Он очень хочет гулять, но знает, что сначала нужно спросить маму. Поэтому он так ярко и так красиво говорит о зимнем волшебстве. В этих словах мы можем видеть заверение маленького сына о том, что он не испачкается, ведь грязи нет. Эмоции и долгожданная зимняя прогулка побуждают мальчика говорить, используя средства художественной изобразительности. В первом шестистишии есть олицетворение: "весь двор одело". На самом деле, одевать и одеваться могут только люди, но здесь эта метафора означает, что всё за окном покрыто снегом. Метафора делает стихотворение интереснее Вторая строфа продолжает красивую историю о красоте зимы. Это красиво, потому что звучит необычно. В этой части также используются средства художественной изобразительности, благодаря которым стихотворение становится более насыщенным и лучше запоминается. Фраза "по ветвям развешан иней" означает, что зима развешала иней, что, конечно, не может быть на самом деле, поэтому эта строка содержит олицетворение. Под метафорой "свежей, белой, пухлой ватой" поэт подразумевает снег и его особенности: пушистый, приятный на ощупь, новый. Таким образом, мы определили олицетворение и метафору в этой части произведения. Перейдем к третей части.
Здесь читается большое желание мальчика пойти гулять. Он такой активный и взволнованный, что даже сам говорит за свою маму: "А сама, наверно, скажешь: "Ну, скорей гулять!" Таким образом автор живо передаёт чувства, которые пробуждает красавица зима.
Стихотворение "Мама! глянь-ка из окошка..." было написано в 1887 году, и сегодня оно не потеряло актуальности. Я и мои одноклассники тоже чувствуем такое ободрение, когда выпадает снег и начинаются зимние развлечения.
Как звали мальчика который приехал к Королевым?