Муму по-моему он нашел...он очень любил ее..заботился,кормил, ухаживал..барыня что хотела сделать с муму и герасимом..она была выше их по должности..и у нее было много возможностей..герасим утопил муму не по своему хотению..его заставила сделать это барыня..герасим был всего лишь крепостным..для герасима муму значила многое..она была его лучшим другом..он любил ее..после этих событий герасим ушел от барыни......
Можно узнать, то что русский народ - это прежде всего любовь к своим обычаям и традициям. Мы понимаем, что Россия - это русский народ, который чист душою
Во-первых, попытаюсь сначала взять себя в руки, успокоиться и мирным путем объяснить всю ситуацию полицейскому. Хотя, отдадим должное, вряд ли нас кто-то сможет услышать в такой ситуации. На дворе 21-ый век, во многих местах установлены скрытые видеокамеры, возможно, что на каких-то даже имеется звук, поэтому попрошу либо знакомых, либо непосредственно полицию принять это во внимание и проверить. Попытаюсь также поговорить с девушкой, если она действительно понимающий человек, вряд ли ей нужно нести ответственность за испорченное будущее кого-то, если только ей за это не убавят дальнейший срок. Ну а если уж совсем втянуться в авантюризм, то можно и разработать план побега вместе с ней ;)
Рассказ о царевиче Немудере- Нехитере
предлагаю составить так:
Царевич Нехитёр-Немудрён был настоящим красавцем. По счету он восьмой сын у своих родителей. Он обладает лучшими качествами сказочного народного героя. О нем говорят: "...такой красавец - ни в сказке сказать, ни пером описать". Персонаж хитрый, мудрый, умный, сообразительный. Как-то раз, после того, как с его семьей произошло несчастье, царевич Нехитёр-Немудрён взял верёвочки, с помощью которых связал себе ковер-самолет. Этот ковер помог ему свободно передвигаться по местности и творить чудеса. Именно царевич нашёл братьев своих. Он обрадовался встрече - обнял крепко-накрепко свою родню. Семерых братьев он на свой ковёр посадил, к матушке повёз Немудер-Нехитер - добрый, самоотверженный, храбрый персонаж.
К концу XV века относятся первые достоверные упоминания о казаках на Украине. Они вели кочевой образ жизни, передвигались с места на место, ловили рыбу, охотились, занимались пчеловодством. По вопросу о дате и территориальном расселении казаков мнения исследователей расходятся. Д.И. Эварницкий считал основателем Запорожской Сечи Д.И. Вишневецкого, построившего в 1556 году на острове Хортица небольшую крепость для защиты от татарских набегов. В.А. Голобуцкий пришел к выводу, что Хортицкий замок служил не столько для обороны от татар, сколько опорой шляхты в борьбе против запорожского казачества. По его мнению, Сечь была основана на острове Томаковка (приблизительно на 60 км. южнее Хортицы) и значительно ранее даты, указанной Д. Эварницким. Это видно из обращения литовского великого князя к запорожцам в 1540 году.
Главной причиной появления постоянных казачьих поселений в низовьях Днепра было усиление крепостной зависимости на Украине. Наряду с тяжелым экономическим и юридическим положением народ страдал от национального и религиозного гнета. Д.И. Эварницкий отмечал: «В Сичь шли люди и по доброй воле, и по неволе». Поэтому запорожское укрепление стало оплотом вольности и независимости, настоящей христианско-демократической республикой на Украине. Стать казаком мог каждый желающий «у нас от так батькови дити, диялось: коли зажелав, ступай до нас». Для вступления в запорожскую общину требовалось: исповедание православной греческой веры и холостая жизнь (это было нечто вроде обета, который должен был соблюдаться). Женщинам не позволялось даже быть в Сечи: «а вже в Сичь баба не ходи, Хочь - бы сестра, хочь – бы ридна мати не пустять». Только при соблюдении вышеперечисленных условий вновь прибывший имел равное право с товариществом и мог быть выбранным в старшины. Обращает на себя внимание сам обряд принятия в казаки. Желающего вступить в общину, приводили к кошевому атаману, который спрашивал: «а веруешь ли в Бога?» Услышав утвердительный ответ, просил перекреститься, после чего, голова Войска заключал: «ну, ступай, выбирай любой курень»