Жил был черт,он пугал всех вокруге,никто не разу его не видел,но очень боялись. Так передовалось из поколения в поколение. И вот когда мне моя бабшка рассказала эту историю,я тоже начала бояться. Но все же я решила перебороть свои страх, и пошла в то место,в котором по рассказам обитает черт.Да мне было очень срашно,но я шла и шла,меня влекло любопытсво.Когда я все таки пришла на то место, то там я обнаружила всего лишь старый дом,и никакого черта там не было.Так я развеяла страхи всех людей)
Родина-это то место,к которому ты привязан своим сердцем.Родина-то начало нашей жизни.Родина-это первые шаги и неудачи.Любить Родину-значит жить ей!
Мальчик с дедом жили на лесном кордоне. Женщин на кордоне было три: бабка, тетка Бекей — дедова дочь и жена главного человека на кордоне, объездчика Орозкула, а еще жена подсобного рабочего Сейдахмата. Тетка Бекей — самая несчастная на свете, потому что у нее нет детей, за это и бьет её спьяну Орозкул. Деда Момуна прозвали расторопным Момуном. Прозвище такое он заслужил неизменной приветливостью, готовностью всегда услужить. Он умел работать. А зять его, Орозкул, хоть и числился начальником, большей частью по гостям разъезжал. За скотом Момун ходил, пасеку держал. Всю жизнь с утра до вечера в работе, а заставить уважать себя не научился.
Мальчик не помнил ни отца, ни матери. Ни разу не видел их. Но знал: отец его был матросом на Иссык-Куле, а мать после развода уехала в далекий город.
Мальчик любил взбираться на соседнюю гору и в дедов бинокль смотреть на Иссык-Куль. Ближе к вечеру на озере появлялся белый пароход. С трубами в ряд, длинный, мощный, красивый. Мальчик мечтал превратиться в рыбу, чтобы только голова у него осталась своя, на тонкой шее, большая, с оттопыренными ушами. Поплывет он и скажет отцу своему, матросу: «Здравствуй, папа, я твой сын». Расскажет, конечно, как ему живется у Момуна. Самый лучший дедушка, но совсем не хитрый, и потому все смеются над ним. А Орозкул так и покрикивает!
По вечерам дед рассказывал внуку сказку. «…Случилось это давно. Жило киргизское племя на берегу реки Энесай. На племя напали враги и убили. Остались только мальчик и девочка. Но потом и дети попали в руки врагов. Хан отдал их Рябой Хромой Старухе и велел покончить с киргизами. Но когда Рябая Хромая Старуха уже подвела их к берегу Энесая, из леса вышла матка маралья и стала просить отдать детей. „Люди убили у меня моих оленят, — говорила она. — А вымя мое переполнилось, просит детей!“ Рябая Хромая Старуха предупредила: „Это дети человеческие. Они вырастут и убьют твоих оленят. Ведь люди не то что зверей, они и друг друга не жалеют“. Но мать-олениха упросила Рябую Хромую Старуху, а детей, теперь уже своих, привела на Иссык-Куль.
Дети выросли и поженились. Начались роды у женщины, мучилась она. Мужчина перепугался, стал звать мать-олениху. И послышался тогда издали переливчатый звон. Рогатая мать-олениха принесла на своих рогах детскую колыбель — бешик. А на дужке бешика серебряный колокольчик звенел. И тотчас разродилась женщина. Первенца своего назвали в честь матери-оленихи — Бугубаем. От него и пошел род Бугу.
Потом умер один богатей, и его дети задумали установить на гробнице рога марала. С тех пор не было маралам пощады в иссыккульских лесах. И не стало маралов. Опустели горы. А когда Рогатая мать-олениха уходила, сказала, что никогда не вернется».
Снова настала осень в горах. Вместе с летом для Орозкула отходила пора гостеваний у чабанов и табунщиков — приходило время рассчитываться за подношения. Вдвоем с Момуном они тащили по горам два сосновых бревна, и оттого Орозкул был зол на весь свет. Ему бы в городе пристроиться, там умеют уважать человека. Культурные люди… И за то, что подарок получил, бревна потом таскать не приходится. А ведь в совхоз наведывается милиция, инспекция — ну как спросят, откуда лес и куда. При этой мысли в Орозкуле вскипела злоба ко всему и всем. Хотелось избить жену, да дом был далеко. Тут еще этот дед увидел маралов и чуть не до слез дошел, точно встретил братьев родных.
И когда совсем близко было до кордона, окончательно повздорили со стариком: тот все отпрашивался внука, пригулка этого, забрать из школы. До того дошло, что бросил в реке застрявшие бревна и ускакал за мальчишкой. Не помогло даже, что Орозкул съездил его по голове пару раз — вырвался, сплюнул кровь и ушел.
Когда дед с мальчиком вернулись, узнали, что Орозкул избил жену и выгнал из дома, а деда, сказал, увольняет с работы. Бекей выла, проклинала отца, а бабка зудела, что надо покориться Орозкулу, просить у него прощения, а иначе куда идти на старости лет? Дед ведь в руках у него…
<span>Мальчик хотел рассказать деду</span>
<span>Ну если брать именно лирику, то наверно философия о смысле жизни, о предназначении человека, соединении человека с природой. А так в его произведениях в основном много реализма и историй любви, причем без счастливого конца. </span>
<span>В некотором царстве, в некотором государстве жили - были старик со старухой, и был у них сын Иванушка. Был он загадочным, сказочным человеком. Может быть даже и немного мифическим существом. Жили они не ленились, с утра до ночи трудились: пашню пахали да хлеб засевали. Но случилась тут беда. Налетела стая черных воронов и поклевала весь урожай, а послала ту стаю злая ведьма. Затужили старик со старухой, загоревали. А сын утешает их: </span>
<span>– Не горюйте, батюшка и матушка! Пойду я в темный лес, разузнаю, где живет эта колдунья, разузнаю, по что на нас она этакую напасть навела! </span>
<span>Снарядили они сына в путь-дорогу. Взял сын котомку с хлебом - солью, сел на добра коня и поехал. Долго ли, коротко ли ехал - встречается ему старый человек. </span>
<span>– Здорово, добрый молодец! </span>
<span>– Здравствуй, дедушка! </span>
<span>– Куда это ты путь держишь? </span>
<span>– Еду к ведьме в темный лес разузнать, почто она на нашу деревню такую напасть наслала! </span>
<span>– Доброе это дело! Только вижу я, добрый молодец, что тяжкие испытания тебя ждут. Если сдюжит твой дух, преодолеешь ты все, а в конце, не испугавшись смерти, обретешь былое чело и счастлив будешь. </span>
<span>– Что это значит, дедушка? </span>
<span>– Всему свое время, Иван! – ответил старик.– Но вот тебя скляночка с водицей, которая поможет тебе, – и растворился, как будто его и не было. </span>
<span>Ехал он, ехал и приехал в какую-то деревню. Смотрит - кругом ни одной живой души нет. Все повыжжено, поломано. Стоит одна маленькая избушка. Вошел Иван в избушку. Лежит на печке старуха да охает. </span>
<span>- Здравствуй, бабушка! - говорит Иван. </span>
<span>- Здравствуй, молодец! Куда путь держишь? </span>
<span>– Еду к ведьме в темный лес, разузнать почто она на нашу деревню напасть наслала! </span>
<span>- Ох, молодец, за доброе дело взялся! Ведь она, злодейка, всех разорила! И до нас добралась. Только я одна здесь осталась, а все ушли в дальние края лучшей доли искать. Я бы тоже ушла, да она, ведьма окаянная, внучку мою единственную, Марьюшку, к себе в услужение забрала, куда ж я без неё пойду. </span>
<span>Переночевал Иван у старухи, а поутру рано встал и отправился снова в путь - дорогу. Что за чушь я несу</span>