<span>Безухов ищет ответ на вопрос:Чему посвятить жизнь?после дуэли он задавался тем же вопросом:к чему все это? зачем так жить?<span>Он слишком искренен и естественен,чтобы скрывать свои чувства и сдерживать эмоции.</span></span>
<span><span> сначала он идеализировал войну, а потом, увидев смерть и разрушение, разочаровался в ней.также можно скзать,что<span> война способствовала духовному росту Пьера. Духовный кризис Пьера совпал со временем начала войны, после войны он стал другим, более зрелым,разумным</span></span></span>
1) кит
2)33 богатыря
3)ворона
4)Чечевицын
Главный герой искал свободы в неведомом ему краю, у цыган. Но доказал лишь то, что никогда не станет таким как они, не изменится, тем самым продолжая преступать закон. Свободным он являлся только на словах. Живя среди нового общества, его стала одолевать тоска по всем тем принципам, что были сложены в его стране, - поэтому не понял сущность Земфиры и убил ее и нового избранника цыганки.
или
Многие выражения из поэмы стали крылатыми «Цыганы шумною толпой по Бессарабии кочуют «,»неволя душных городов»,Ты не рождён для дикой доли .Ты для себя лишь хочешь воли «,И туман ,и непогоды осень поздняя несёт» и др. Таким образом можно сделать вывод ,что Пушкинские «Цыганы « -романтическое произведение .
⇒⇒⇒в трудную минуту друг тут как тут - Когда тебе тяжело или трудно, друг рядом со своей помощью или сочувствием
⇒⇒⇒в чужом глазу и соломинка кажется верблюдом а в своем целый мост не заметил - чужие недостатки сразу видишь, а свои не замечаешь
⇒⇒⇒венец мужества скромность - не нужно кричать на каждом углу, чт о ты совершил мужественный поступок
⇒⇒⇒достоинство слова в крепости - не разбрасывайся словами, дал слово - держи
⇒⇒⇒если ты сделал добро скрой если тебе сделали добро расскажи - не хвастайся своими добрыми делами, а про других расскажи
⇒⇒⇒кто хорошо говорит, прекрасно слушает - нужно уметь слушать собеседника, не перебивая, воспитанный человек нет только сам говорит, но и слушает
⇒⇒⇒<span>невежда враг самому себе - не будешь учиться, ничего в жизни не добьешься, са себе хуже сдулаешь</span>
Мцыри как романтический герой
Одной из вершин художественного
наследия Лермонтова является поэма Мцыри плод деятельной и напряженной
творческой работы. Еще в раннюю пору в воображении поэта возник образ
юноши, произносящего на пороге смерти гневную, протестующую речь перед
своим слушателем старшим монахом. В поэме Исповедь (1830 год, действие
происходит в Испании) герой, заключенный в темницу, провозглашает право
на любовь, которая выше монастырских уставов. Увлечение Кавказом,
стремление к изображению ситуаций, в которых с наибольшей полнотой может
раскрыться мужественный характер героя, приводит Лермонтова в пору
высшего расцвета его дарования к созданию поэмы Мцыри (1840 год),
повторяющей многие стихи из предшествующих стадий работы над тем же
образом. Перед Мцыри была написана поэма Беглец. В ней Лермонтов
развивает тему кары за трусость и предательство. Краткий сюжет: изменник
долгу, забывший о родине, Гарун сбежал с поля битвы, не отомстив врагам
за гибель отца и братьев. Но беглеца не примет ни друг, ни
возлюбленная, ни мать, даже от трупа его все отвернутся, и никто не
отнесет его на кладбище. Поэма призывала к героизму, к борьбе за свободу
отчизны. В поэме Мцыри Лермонтов развивает идею мужества и протеста,
заложенную в Исповеди и поэме Беглец. В Мцыри поэт почти полностью
исключил любовный мотив, игравший столь значительную роль в Исповеди
(любовь героя-монаха к монахине). Этот мотив отразился лишь в краткой
встрече Мцыри с грузинкой у горного потока. Герой, побеждая
непроизвольный порыв молодого сердца, отказывается от личного счастья во
имя идеала свободы. Патриотическая идея сочетается в поэме с темой
свободы, как и в творчестве поэтовдекабристов. Лермонтов не разделяет
этих понятий: в одну, но пламенную страсть сливается любовь к отчизне и
жажда воли. Тюрьмой становится для Мцыри монастырь, душными кажутся ему
кельи, сумрачными и глухими стены, трусливыми и жалкими стражи-монахи,
сам он рабом и узником