Два мира в романе "Мастер и Маргарита": древний Ершалаим и современная Булгакову Москва сливаются при помощи очень многих художественных средств.
Во-первых, это погодные условия. Когда собирается гроза мы можем наблюдать похожую картину в обоих мирах.
Во-вторых, многие герои в сюжете Москвы(кроме самой Маргариты) имеют собственных двойников в древнем Ершалаиме. Так, двойник Мастера - это Иешуа Га-Ноцри, Алоизия Магарыча - Иуда Искариот, у Воланда, как предполагают некоторые исследователи, - это Афраний, начальник стражи.
В-третьих, два мира сливаются в финале романа, когда Мастера и Маргариту награждают покоем, а Мастер, в свою очередь, "даёт свободу" Понтию Пилату, ждавшему этого момента многие века.
Это лишь слова персонажа из романа. Сам автор никаких примеров не приводит. Зачем ему понадобилась эта фраза? С тем, чтобы размежевать библейского Иисуса со своим персонажем, ведь "биографические сведения" о Иешуа Га-Ноцри идут не из христианских, а иудаистских источников. В 30-е гг. вышли две компиляции, собранные А. Б. Рановичем, представлявшие упоминания о ранних христианах в различных источниках, в том числе и комментариях к Талмуду.
Они могли служить информационной базой для создания романного образа Иешуа.
Восприятие Христа в течение столетий шло от полного доверия к Евангельским источникам до полного отрицания существования Иисуса как такового в XIX веке, высказываемого скептиками. Мысль о том, что Иисус был, но совсем не таким, каким он описан в Новом Завете, стала относительно новым этапом в отрицании его роли, начавшимся в XX, поскольку подход к интерпретации исторических документов изменился, и новые критики Библии не могли пройти мимо того, что в Евангелиях описывается конкретная эпоха с её особенностями. Возникло противопоставление "мифологизированного Христа" и "подлинного Иешуа".
Этой точки зрения придерживается и М. А. Булгаков в "Мастере и Маргарите". Если бы он исходил из постулата "Иисус - Сын Божий", то ему нечего было бы писать. Это был бы персонаж, который обычному человеку создать не под силу. Колоссальный труд, не выполняющий художественных задач, не нужен был писателю. Ему требовался герой, который, как и дьявол, не вписывался бы в расхожие представления, вот его мы и получили.
Нравственный выбор - это достаточно сложный выбор, который встает перед нами практически каждый день. Поступить правильно или так, как было бы выгодно? Вмешаться и потерять свое время и силы, но помочь нуждающемуся или пройти мимо и получить заветные минуты?
В романе Булгакова "Мастер и Маргарита" нравственный выбор появляется практически перед каждым героем повести. К примеру, прокуратор Понтий Пилат должен был приговорить троих обвиняемых к смертной казни, а одного помиловать. Сначала он хотел помиловать простого и добродушного поэта, а трех разбойников отправить на казнь. Но для правительства плохие и злые слова в свой адрес намного важнее простого бандитизма, поэтому Пилату приходится сделать неправильный выбор, чтобы спасти свое социальное положение.
Ну насколько я помню,девушку из свиты Воланда звали Гелла,она была его служанкой.Являлась вампиром, именно она укусила администратора театра Варьете Варенуху.Из всех киноадаптаций "Мастера и Маргариты",мне как и многим нравится сериал снятый режиссером Бортко,там роль Геллы исполняет некая Татьяна Ю.
Коровьев, он же Фагот, он же прислужник Сатаны , при встрече с Никанорм Ивановичем Босым,мнительным председателем жил.товарищества, в той самой "нехорошей" квартире представляется именно ПЕРЕВОДЧИКОМ.
После смерти Берлиоза Никанор Иванович приходит в его квартиру, и попадает в обработку к Фаготу, который морочит тому голову.