Будет два процесса, в каждом из которых один пешеход будет истцом, а второй - свидетелем. Привлекаемым имуществом на стороне истца - сумма морального вреда.
Ответчиками будут Орехов, директор автопредприятия, спорным имуществом на стороне ответчика будет машина, на которую будет обращено взыскание.
В качестве заинтересованного лица будет назначен представитель ГИБДД.
В современном мире очень сложно говорить о равенстве абсолютно всех граждан перед законом и судом, хоть это и предусмотрено в нашей Конституции. Если взглянуть на наше законодательство чуть внимательнее, можно заметить интересные метаморфозы. Взять хотя бы наказание: одно и то же прованарушение, в зависимости от обстоятельств, может повлечь за собой разное наказание. Здесь важную роль, как правило, играет возраст. Таким образом, можно сделать вывод о том, что подросток 14 лет и подросток 16 лет - не являются лицами, которые были бы одинаково подчинены закону. Есть также всем известное право каждого гражданина на задержание преступниками всеми законными спосабами. Однако, если в данный момент ты находишься, к примеру, на работе, это право у тебя как бы "отбирают" и, по сути, им воспользоваться ты уже не можешь, так как тебе не позволяет политика компании. Исходя из приведенных выше примеров, можно сказать, что, на мой взгляд, истинного равенства граждан быть не может, ввиду тех рамок, которое диктует собой общество.
Дело в том, что бытовые проблемы с которыми человек сталкивается каждый день для него более важны, чем разговоры о политике, правах человека, защите животных, атмосферном и водном загрязнения и тд. Природа человека, как единого биологически активного существа, нуждается в пище, воде, гигиене. Эти, и не только, компоненты дают возможность человеку энергию и жизненные силы, которые в дальнейшем можна использовать в разных целях.
В основном законе говорится о правах и свободе человека и гражданина, а ещё о форме правления государством.
Сопоставив и сравнив высказывания, я могу сказать, что, по моему мнению, Казаринов высказал неверное наблюдение, а Ницше сказал что-то похожее на правду.
Аргументом в пользу правильности моего мнения может служить жизненный опыт многих людей и мировая история.
Ницше говорит, что есть много жестоких людей, но их трусость мешает им совершить плохие поступки из-за многих факторов: "а что скажут люди?, "а вдруг что-то будет?", "страшно как-то...". Трусость таких людей, можно сказать, работает в тандеме с совестью, что бережет человеческий род от излишней жестокости.
Казаринов же вывел ошибочное умозаключение, которое говорит, что человек не станет излишне делать зло. История может подтвердить, что писатель неправ: почему при Нероне римляне не боялись зла и убивали христиан без угрызений совести, не ограничивая себя, действуя с излишеством; почему холокост показывал ненависть людей к людям, обнаруживая не страх, а любовь к злу, которая есть в человеке?
Гитлер, Сталин, Вторая мировая, Первая мировая, гражданские войны, террористические акты- этого в мире хватает, и человек не останавливается в страхе перед злом, а идет к нему навстречу.
Вы скажете, трусость и ужас одно и то же, но нет- трусость работает тогда, когда человек сам идет на встречу злу, и она может остановить его; а когда человек уже совершает зло, да еще и не один, ужас не может остановить этот процесс.
