Что такое Жертвенность?
Жертвенность это христианская добродетель, заключающаяся в самоотречении ради исполнения заповедей любви к Богу и ближнему.А почему эта добродетель – христианская? Что, не христиане, не могут быть добродетельными? Конечно, могут и бывают! Но только Христианство следует истинным путем Христовым - самоотречения ради исполнения заповедей… тех заповедей, что оставил нам Христос.
Покаяние и вера – заповеди Христовы.
Покаяние - греческое слово μετάνοια (метанойя — «покаяние») означает «перемена ума», «перемена мыслей» – это изменение внутренней и внешней жизни человека, заключающееся в решительном отвержении греха и стремлении проводить жизнь в согласии со всесвятой волей Бога.
Т.е. отречение от собственной греховной воли в пользу Божией воли проповеданной нам святой Церковью. Сделавший однажды в своей жизни выбор в согласии с волей Бога, по сути, лишается другого выбора, если только сознательно не хочет лишить себя расположения Божия, отойти от Бога, т.к. правильный выбор только один. Это изменение образа мысли и образа жизни, отказ от греховных дел и помыслов.
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (Евр.11:1)
На древнееврейском языке слово «вера» звучит как «эмуна» – от слова «аман», верность.
«Вера» – понятие очень близкое к понятию «верность, преданность».
От сюда следует, что без личной верности и преданности мы не угодим Богу
Ибо без веры угодить Богу невозможно; (Евр.11:6)
Сила же веры нашей в любви, как сказано:
… вера, действующая любовью. (Гал.5:6)
… вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. (Иак.2:17)
Что такое любить или делать дела любви?
Пример являет нам Сам Господь:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоан.3:16)
Возлюбил – отдал… как все просто. Просто на словах, но не на деле.
Отдать – пожертвовать… Христиански пожертвовать значит отдать не из чувства долга, а по любви. Каждый согласится с тем, что если мы любим кого-то, то нам не жалко отдать ему всё самое дорогое, что у нас есть. Жалко ли было Авелю принести в жертву Небесному Отцу перворожденное от стад своих? Наверно, не жалко, ибо Авель любил Бога. Каин же поступил по принципу: «на Тебе, Боже, что мне не гоже», ибо относился к Всевышнему соответственным образом. От сюда дым от жертвы Каина клубился внизу, распространяя вокруг себя смрадный чад, а дым от жертвы Авеля сразу взошел к небу.
Что же тогда, когда в храм мы несем то, что не жалко, потому что не нужно? Нет это не жертва, а прагматичное освобождение от ненужных вещей. Что же тогда настоящая жертва? А это тогда настоящая жертва, когда отдаем другим то, что нам дорого, тогда как нам по естественным нашим чувствам и расположенности к тому было бы жалко расстаться с этим, но по любви мы легко и с радостью отдаем то.
Опять же стоит заметить, что дело вовсе не в качестве принесенного, а в отношении нашего духа к Богу и ближним, в том, что Богу нужно то, что содержат наши сердца, чувства души и сами помыслы нашего разума. Господь принимает две жалкие лепты вдовы, и отвергает богатые приношения фарисеев, из-за не имения к Нему любви, благоговения и желания близости с Ним. Напрасно человек несет свои жертвы, когда они бездушны. Зачем они Богу, когда Ему нужны живые сердца?
Тем не менее, святые отцы учат, что даже понуждение себя к исполнению заповедей без сочувствия сердца все равно полезно для нас.
Потому что душа обретает навык делать добро, а со временем может откликнуться и сердце.
Вывод: Жертвенность – это когда ты сердечно проникаешь в положение другого человека, помогаешь ему и не думаешь в этот момент о себе.
Никто не ищи своего, но каждый пользы другого. (1Кор.10:24)
