Год
Старый, ветхий
Уходит, оставляет, умирает
Жизнь обновлется
Движение
или же
Год
Новый, молодой
Приходит, оживляет, обновляет
Жизнь кипит
Расцветает
Вот так?
Продолжение романа "Дубровский"
Так и закончилась эта печальная история. Что же стало с нашими героями, люди многое говорят.
Дубровский уехал за границу, а там его, вроде бы, видели в трактирах ещё какое то время. Поил за свой счёт постояльцев трактира и рассказывал им свои истории о том, как грабил на дорогах, восстанавливая справедливость. Потом Дубровский опять пропал. Говорят, что женился на девушке из простой семьи, но он то никогда за богатством и не гнался.
Маша , после того как стала княгиней Верейской, обзавелась, как по тем временам сказали бы " женским счастьем", но счастлива не была, но это не мешало ей прилежно вести дом , нарожать детей и быть настоящей женой для своего мужа . Вечерами Маша часами просиживала за рукоделием с задумчивым взглядом и кто знает ,о чём она думала. Князь конечно же знал, что Маша к нему любви не питала, но ему было достаточно и уважения с которым к нему относилась Маша. Первое время он часто вывозил её в свет, давал балы, устраивал вечера, но увидев, что Маша не склонна к таким развлечениям быстро оставил эту затею. Семейство Верейских жило в покое и уединении. Позже князь заболел, оправиться от болезни так и не смог. Умер князь ночью в своей постели. Маша осталась одна с детьми , говорят, что до сих пор одна. Так всё или не так не знаю, но люди зря говорить не будут.
Идеалами, освещавшими мой путь и сообщавшими мне смелость и мужество, были доброта, красота и истина. Без чувства солидарности с теми, кто разделяет мои убеждения, без преследования вечно неуловимого объективного в искусстве и в науке жизнь показалась бы мне абсолютно пустой. Иван IV Васильевич Грозный, был сыном Василия III и Елены Глинской. История Руси называет Василия III великим князем, который начал свое правление с 1533 года. В 1547 году Иван Грозный стал первым русским царем, так как до этого Русью правили князья. С Этого времени все князья московские стали называться царями. Патриарх Константинопольский в 1561 году подтверждает специальной грамотой право на новый титул Краткое сообщение о Иване Грозном . В документе подчеркивается, что Иван IV происходит из царского рода. В начале своего правления Иван IV окружил себя честными и умными соратниками. В 1552 году он взял Казань, а в 1556 году присоединил к России Астраханское ханство. Иван Грозный завоевал Сибирь, Западную часть Сибири, присоединив ее к России. Им основаны Саратов, Самара, Царицын- теперь именуется Волгоградом, Уфа и Чебоксары. Так стало наше государство таким большим благодаря этому правителю. Иван Грозный стал собирать Земские Соборы, при нем составлен Судебник. В государстве приняты новые реформы. Иван Гррозный известен нам и как очень талантливый писатель. Царь вносил огромный вклад в монастыри, помогал деньгами, украшал богатыми ризами особенно уважаемые иконы. Храм Василия Блаженного на Красной площади построен при Иване Грозном. Во второй половине его правления начинаются казни людей, и часто жертвами становились невиноватые и преданные люди. Иван Грозный собрал шеститысячную дружину, которая начала притеснять, убивать и бесчинствовать по отношению ко всем людям. Краткое сообщение о Иване Грозном Простые люди боялись этой дружины. Под конец своей жизни Иван Грозный уезжает из Москвы, и живет в Александровской слободе, где очень часто ходит в церковь. Возможно он хотел замолить свои грехи и успокоить свою душу. Умер царь от неожиданного удара 18 марта 1584 года. <span>Для того, чтобы воспитание детей было успешным, надо, чтобы воспитывающие люди, не переставая, воспитывали себя.</span>
Если изменить прошлое то поменяется очень многое в настоящем и в будущем. Один поступок может сделать очень много хорошего или очень много плохого .
В произведении Шварца «Обыкновенное чудо» явно возникает тотемический культ: «Мотив оборотничества, очевидно, базируется на практике охотничьей маскировки, а также на некоторых тотемических и анимистических воззрениях: о воплощении души человека в животном (растении, предмете), о человеческой или животной ипостаси аграрных божеств, духов злаков, плодородия» [1, с.230]. Оборотничество подразумевает перемену облика персонажа: чаще всего это временное превращение, с последующим возвратом к первоначальному (подлинному) миру. В оборотничестве отразились представления о двойной зооантропоморфной природе мифологических персонажей – тотемных первопредков и культурных героев (таковы, например, сокол Муллиан – в австралийской мифологии; пёс Маху – в мифологии папуасов Новой Гвинеи; богомол Цагн у бушменов)» [1, с. 232]. У славян медведь был самым почитаемым зверем, поэтому считался покровителем рода, так называемым священным животным. Несмотря на то, что чаще всего в теме оборотничества звериным образом является волк, Шварц обращается к образу медведя. Учитывая священность данного животного для славян, можно предположить, что образом медведя автор подчёркивает чисто национальный менталитет, отражённый в специфике характера главного героя. И в самом деле, многие его поступки необъяснимы рассудком, но при этом понятны в чисто эмоциональном плане. В то же время Шварц, встраивая тотемный образ в модель оборотничества, создает своеобразного сверхчеловека, который тесно связан с миром животных, поэтому наделен волшебными качествами. Мотив медведя-человека воплощает