Один из мифов Древней Индии «Миф о царе Ушинаре» :Индра обернулся соколом, Агни – голубем, и в птичьем облике оба появились перед царским дворцом.
Братья-монахи Кирилл и Мефодий служили миссионерами, проповедовали христианство другим народам. В историю восточных славян Кирилл и Мефодий вошли как создатели славянской азбуки. А значит, как «отцы» письменности восточных славян: русской, украинской, белорусский. Жили и трудились братья в 9 веке, понятно, что нашей эры.
Родом братья происходили из Греции, из города Салоники. В те времена данная местность входила в состав Византийской империи. Скорее всего, братья происходили из болгарской семьи. Но, возможно, были они греками или македонцами.
Когда братья выросли, то сначала Кирилл, затем и Мефодий выбрали путь монахов, затем и миссионеров. Сначала они отправились проповедовать христианство в Хазарский каганат. Это государство в те времена было соседом Руси, его столица находилась на Волге. Здесь Кирилл изучил славянский язык. После этого братьев послали распространять христианство в Моравии. Здесь в 863 году Кирилл создал первую славянскую азбуку. Ему помогали ученики и Мефодий.
За создание азбуки братьев чуть было не наказали в Риме церковные начальники, потому что тогда любое новшество в церкви воспринималось как преступление. Но за них заступился сам папа Римский. До самой смерти братья переводили на славянское наречие церковные книги и духовные трактаты. Выдержали они и суды, и даже тюрьму от своих противников.
Сейчас и православная, и католическая церковь считают Кирилла и Мефодия святыми. Эти два «книжных человека», будто два солдата, героически отстояли право славян писать, читать и слушать церковные службы на родном языке.
<span>Всегда, всё и все боялись и бояться силу. Против силы есть ум, хитрость! Так что не нужно бояться силу, немного подумав, можно легко с ней справится! </span>
Для ответа на данный вопрос традиционно используется цитата из заключительной части произведения:
"Когда мне было плохо и я был в своих трехдневных скитаниях, - начал свой рассказ Мцыри, - мой попутчик казак как бы все время невзначай спрашивал: "Что ты затих, почему ты ничего не говоришь?" Если я молчал дальше, то он обнажал свою шашку из хотел вообще мне голову с плеч снести. Еще он говорил мне лошадь поить, не по пути, а прямо после отправления. "Вот я лошадь отвяжу и воды ей даю, и ты так делай!" Один раз я у костра сел, а он в станицу поехал, так слышу, он где-то вдали скачет. Я привстал, а там равнина очень широкая, и вижу, он скачет и кричит: "Ты что, грешник? Ты чего там делаешь?" Еще казак какие-то эполеты постоянно отстегивал от мундира, и вокруг лагеря на лошади обьезжал по пять раз в день, и еще петь он любил. Все - сущая правда, Всевышний милостивый мне свидетель."
Рассказ "В стране вечных каникул" учит тому, что абсолютно бесцельное, в угоду собственных удовольствий, времяпровождение, с бесчисленной чередой выходных, в один прекрасный момент может наскучить. А, наступившее за этим, разочарование, обязательно приведет к мысли о своей никчемности, в то время, когда твои друзья живут полноценной школьной жизнью, получая знания и самосовершенствуясь.
