Илья Муромец - один из главных героев древнерусских былин. Богатырь, воплощающий в себе народного героя-воина. Согласно былинам, возле города Мурома, в селе Крачарово жил крестьянский сын Илья Муромец. Ему было 33 года и он не мог ходить с рождения. Так он и сидел на печи все время, пока его родители работали в поле. Однажды, когда дома никого, кроме Ильи, не было, постучались в окошко два странника - калики - и попросили их пустить. На что Илья ответил:
- Не могу вам отворить - не могу ходить, не владею своими ногами.
Но калики, будто не слыша, снова стучат - отвори, мол. Илья Муромец вновь повторил. Третий раз стучат калики. Тогда Илья вдруг встал и пошел на своих ногах. Отворил дверь странникам. А те зашли в дом, положили на стол крест и налили какой-то напиток в чарку (стакан, посуда). Дали выпить Илюше. Тот выпил и почувствовал, как по его телу разливается сила богатырская.
И сказали ему калики:
- Будешь ты, Илья, великий богатырь! Не будет тебе равных в бою. Теперь пойди в поле, увидишь там мужичка, который продат жеребца - купи у него, не торгуясь. Да выходи жеребца - верный конь тебе будет.
Только сказали это калики, как растворились в воздухе. Илья подивился чуду, дождался родителей с поля (они были очень рады его исцелению) и, попрощавшись с ними, пошел искать мужичка, продавца жеребенка. <span>Илья Муромец сделал все, как велели калики. И стал великим богатырем. Он совершил немало подвигов. Один из самых известных подвигов - повержение Соловья-разбойника, грабившего мирных жителей</span>
1.Краткий рассказ о рики-тикки
2.Сад
3.Змея
4.Битва со змеями
5.Победа рики-тикки
6.Яйцо
7.Песня Дарзи
конец
Иван Петрович - очень уважаемый человек в деревне "калинки", потому что плетет лапти для всех ее жителей. И вот однажды он понял что очень стар и решил нанять себе учеников. Взял он на обученье двух мальчиков: петю из семьи купца и васю из семьи обычного крестьянина. мальчики поначалу очень старались, а потом... Петя ведь был из богатой семьи и в итоге ему было лень работать. А вася привык трудиться непокладая рук и потому делал все: и за себя и за петю. и вот наконец решил Иван оставить дело на юнцов. позвав их к себе он посмотрел на их руки и увидел, что руки васи в се в мазолях а у пети они такие же нежные как и до прихода на работу... Он, конечно же, оставил дело на Васю а петю выгнал...
Вот прошло много лет и пришло ивану время умирать. и вот как раз умирая он сказал васе чтобы тот передал пете чтоне учась и лаптя не сплетешь.
<span>Со стороны художественного выполнения нечего и сравнивать Онегина С Печориным. Но как выше Онегин Печорина в художественном отношении, так и Печорин выше Онегина по идее. Превосходство в Онегине нисколько не было воображаемым, потому что он " в чуже чувства уважал" и что "в его сердце была и гордость и прямая честь". Он является в романе человеком, которого убили воспитание и светская жизнь, которому все пригляделось, все приелось, все прилюбилось и которого вся жизнь состояла в том, "Что он зевал| Средь модных и старинных зал. " Не таков Печорин. Этот человек не равнодушно, не аппатически несет все страдание; бешено гоняется он за жизнью, ища её повсюду; горько обвиняет он себя в своих заблуждениях. В нем неумолчно раздаются внутренние вопросы, тревожат его, мучат, и он в рефлексии ищет их решения: подсматривает каждое движение своего сердца, рассматривает каждую мысль свою. Он сделал из себя самый любопытный предмет своих наблюдений и не только признается в своих истинных недостатках, но ещё и выдумывает небывалые или ложно истолковывает самые естественные свои движения. </span>
Сколько его не корми он все равно в лес смотрит