1. Жилин:
- пытается уйти от погони
- " не дамся же живой" !
- надеяться на помощь товарища
- до последнего сражается с татарами
Костылин:
- не думает помогать товарищу
- даже не пытаеться отпугнуть татар
- трусливо сбегает
Очень люблю ответ Луки из "На дне" на вопрос о существовании Бога: "Если веришь - то есть, а коли не веришь - то и нету". <span>Вот вы, например, верите в бога. Значит для вас он есть. Лука же врал героям пьесы о том, что из их безвыходной ситуации есть спасение. Вору пророчил жизнь на свободе, пьянице-лечение в бесплатной больнице. Потеряв веру в лучшее, поняв, что спасения нет, обмануты герои стали жить еще хуже чем до начала пьесы.</span>
Антитеза: помнил - забыл; искал - не находил; белое имя - темное имя
Многосоюзие: И за безысходность мечтанья,
/И холод, растущий в груди,
/И медленное умиранье
Гипербола: навеки забыл.
Инверсия: Прощаются все прегрешенья
/И все преступленья твои.
Метафора: холод, растущий в груди; имя спасенья, имя любви
.
<span>Чуждый окружающему его миру людей, Мцыри, несмотря на всю силу своего желания слиться с родным ему миром природы, остается чуждым и ему: незаметно меняя свой облик, природа превращается из друга во врага. Тонкие переливы смысла (то, что должно быть благом, превращается во зло) характерны для всей ситуации поэмы и окружающих Мцыри образов внешнего мира. Стремление Мцыри вырваться из стен монастыря на волю, в родную стихию, на родину, о к-рой он хранит память с детских лет, приобретает в структуре поэмы символич. значение: «родина» — это помимо всего знак и символ абсолютной свободы, некоей идеи, коренящейся вне «этого» мира. Такое же обобщенное значение приобретают и «три дня» жизни Мцыри на воле; их можно рассматривать как драматич. аналог всей его жизни, если бы она протекала на «родине», грустно-печальный и своим отстоянием от нее (это не сама жизнь, это только стремление, приближение к ней), и неотвратимостью поражения. Ведь по отношению к «пламенной страсти» Мцыри, готового «рай и вечность» променять «за несколько минут» жизни на «родине», все является насилием и тюрьмой, все грозит несвободой воли и неосуществлением желания.
Как то так</span>
Это все в ту пору было, когда можно еще было встретить черта в очрага темном. из моря выловить рыбку золотую, али щуку аолшебную. <span><span>Жил тогда на свете сын крестьянский Гришка, смышленый, да удалый. </span></span>Трудился, честно себя и семью кормил. А в лесу том, что рядом с деверней его, черти водились. народ пугали да с пути верного сбивали. И жутко надоело это барину тамошнему. Вот он Григория, как самого башковитого, в лес и послал. от нечести всякой избавляться. Ну мужик наш совсем не дураком был, да понимал нечего ему в лесу-то делать. Но слово барина - закон. Вздохнул Гришка да собираться в путь дорожку стал.