Кавказ сыграл немаловажную роль в становлении Льва Николаевича Толстого как писателя. Здесь прошел короткий отрезок жизни Толстого: два с половиной года. Но именно на Кавказе были созданы первые литературные произведения и задумано многое из того, что писалось позднее.Будучи уже известным писателем, он говорил о том, что, живя на Кавказе, был одинок и несчастлив, и что «здесь стал думать так, как только один раз в жизни люди имеют силу думать». Одновременно Толстой называет кавказский период «мучительным и хорошим временем», отмечая, что никогда, ни прежде, ни после, не доходил до такой высоты мысли. «И все, что я нашел тогда, навсегда останется моим убеждением», — писал он впоследствии.Но начало всему — 1851 год. Льву Николаевичу шел 23-й год. Это была пора рассеянной жизни в кругу великосветской молодежи. Толстой признавал, что «жил очень безалаберно, без службы, без занятий, без цели». Решив покончить со всем этим, он отправляется на Кавказ вместе с братом Николаем Николаевичем, который служил в артиллерии. Его двадцатая бригада стояла в середине прошлого века на Тереке под Кизляром.Братья спустились по Волге вниз из Саратова через Казань и прибыли в Астрахань 26 мая 1851 года.А затем три дня пути на почтовых, вот и Кавказ.Горы... Кто не испытывал чувства радости, восторга при встрече с ними!Свои чувства, пережитые при встрече с величественной природой Кавказа, Толстой передал через восприятие героя повести«Казаки» Оленина.<span>«Вдруг он (Оленин. — А. П.) увидел чисто белые громады с их нежными очертаниями и причудливую, отчетливую воздушную линию их вершин и далекого неба. И когда он понял всю даль между ним и горами и небом, всю громадность гор и когда почувствовалась ему вся бесконечность этой красоты, он испугался, что это призрак, сон. Он встряхнулся, чтобы проснуться. Горы были все те же. «Теперь началось», как будто сказал ему какой-то торжественный голос. И дорога, и вдали видневшаяся черта Терека, и станицы, и народ, — все это ему казалось теперь уже не шуткой. Взглянет на небо, и вспомнит горы. Взглянет на себя, на Ванюшу, и опять горы. Вот едут два казака верхом, и ружья в чехлах равномерно поматываются у них за спиной, и лошади их перемешиваются гнедыми и серыми ногами, а горы... За Тереком виден дым в ауле; а горы... Солнце всходит и блещет на виднеющемся из-за камыша Тереке; а горы... Из станицы едет арба, женщины ходят, красивые женщины, молодые; а горы... Абреки рыскают в степи, и я еду, их не боюсь, у меня ружье и сила, и молодость; а горы...»</span>Толстой так же, как и его герой, с радостным чувством покинул Москву. Он молод, полон сил и надежд, хотя немало уже знал и разочарований. Он не знает, куда приложить свои силы. Охваченный таким порывом деятельности, какой только и бывает в молодости, едет на таинственный для него, неведомый Кавказ. Там, именно там, начнет он новую, радостную, свободную жизнь. 30 мая 1851 года братья Толстые прибыли в станицу Старогладковскую. «Как я сюда попал? Не знаю. Зачем? Тоже», — записал Лев Николаевич в тот же день вечером в дневник.Станица Старогладковская, входившая в Кизлярский округ, расположена на левом берегу Терека, заросшего густым камышом и лесом.На левом же берегу были и другие станицы, между которыми в лесу была проложена дорога на пушечный выстрел — кордонная линия. На правой «немирной» стороне Терека, почти напротив станицы Старогладковской, находилось чеченское селение Хамамат-Юрт. На юге, за Тереком, казацкие станицы граничили с Большой Чечней, на севере — с Моздокской степью, с ее песчаными бурунами.Дома в станице Старогладковской были деревянные, крытые камышом. Станица была окружена плетнем и глубоким рвом. Население ее составляли терские казаки; занимались они главным образом скотоводством, садоводством, рыбной ловлей и охотой. Несли сторожевую службу. В трех верстах от станицы находился сторожевой пост, укрепленный также плетнем; там располагался солдатский караул.<span>В первой половине XIX века Кавказ представлял арену ожесточенной борьбы; он являлся также местом ссылки передовых людей России — туда были сосланы Лермонтов и многие декабристы. Его необычайную, чарующую природу воспели Пушкин, Лермонтов, Марлинский. Еще при Иване Грозном русские пытались проникнуть на Кавказ, особенно усилилось это стремление при Екатерине II. Лучшие земли Кавказской равнины заселялись дворянством. Местное население Кавказа отчаянно сопротивлялось проникновению русских. Борьба с горцами принимала все более ожесточенный и затяжной характер.</span>
<span>1.Описание внешности царевны и её внутренних качеств.(красивая,добрая,трудолюбивая,внимательная) </span>2.Отношение к ней других персонажей сказки: -Чернавки;(ненависть за то что она так прекрасна,страсть погубить её ) <span>Пса Соколки;(любви,переживания"когда царевна яблоко взяла) Семи богатырей;(любовь к её трудолюбию,благодарность) Королевича Елисея(любовь,желание отыскать свою невесту) </span>3.Поведение царевны: В тереме богатырей(царевна как только зашла в терем принелась сразу же за уборку,и обед) - По отношению к окружающим её людям (со всей любовью,добротой) Заключение. <span>Отношение автора к героине(опять повторюсь любовь к героине,так как она очень добрая,трудолюбивая,и красивая)</span>
1) Салон Анны Павловны Шерер мы видим глазами князя Андрея. Он считает это общество корыстным, алчным и до безобразия глупым. Их интересует лишь собственная жизнь, чужая жизнь же их не интересует. 2) Высшее общество высмеивает людей, непохожих на них (пример - Пьер Безухов). Он был неуклюж, полной комплекции, говорил то, что думал - был совершенно не похож на всех людей в салоне. 3) князь Андрей и Пьер были друзьями. Князь Андрей ценил друга за то, что тот был искренен, открыт миру, добр, честен, даже простоват и доверчив. Этих качеств князь не находил в светском обществе. 5) Семья Ростовых очень отличалась от других семей. У них царила дружеская, легкая, веселая обстановка в семье. Они делали всё искрене, любили гостей и делали всё, чтобы им было хорошо у них 6) Как и было сказано выше, светское общество было жадным на деньги, и они желали лишь получить наследство от умирающего князя Безухова. 7) старший Болконский был человеком с жестоким нравом. Он считал, что в доме должен быть порядок во всем. Он все делал по расписанию. Учил дочь геометрии и не разрешал ей лишнего, так он воспитывал её умной, чтобы она не был похожа на других глупых барышень 8) Между Автро-Венгрией и Россией был подписан договор, что если враги нападут на А.- Венгрию, то Россия обязана будет противостоять их врагам. 9) В период какой? Уточните. Болконский очень интересный персонаж и он меняется координально на протяжении всей эпопеи. Но если вы имеете ввиду начало романа, то он хотел военской славы, мечтал походить на Наполеона. Поэтому и отправился на войну
На смену светлому и непосредственному, открытому взгляду на мир, на смену упоению жизнью приходит эпоха разочарования, анализа, скепсиса и «тоски по жизни». На смену эпохе Пушкина приходит эпоха Лермонтова. Эти эпохи разделил 1825 год, год разгрома восстания декабристов. И в поэзии Лермонтова с первых же строк звучит тема одиночества. Противоположность двух поэтических миров отчетливо видна при сравнении «Пророка» Пушкина и «Пророка» Лермонтова. Лермонтов подхватывает пушкинскую тему преображения поэта в пророка и развивает ее. У Пушкина стихотворение звучит предвестием великого дела, которое предстоит свершить пророку в мире, широко открытом перед ним, ждущем его: ...обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей. Лермонтов же эту тему продолжает в ином ключе — печали и разочарования. Мир, куда выходит лермонтовский пророк, полон злобы и вражды. Все живое, доброе, истинное, светлое, чистое сосредоточилось в пророке и на том островке жизни («в пустыне»), куда его изгоняют «они», — те, кому пророк пытался проповедовать «любви и правды чистые ученья». Эти «они», исполненные бешеной злобы, самодовольной гордости и неверия, «жадною толпой стоящие у трона», — палачи «Свободы, Гения и Славы». «Они» — пестрая толпа «приличьем стянутых масок», это рабы и господа, населяющие «немытую Россию», это и «наше поколенье», постыдно равнодушное к добру и злу. Ощущение потерянности, одиночества знакомо людям 30-х годов XIX века. Журнальные статьи тех лет полны размышлений о ничтожестве и бесплодности молодого поколения, ничего не приобретшего и преждевременно одряхлевшего. Но никто в то время в искусстве с такой силой и полнотой, с такой болью и страстью, как Лермонтов, не раскрыл трагедию одинокой души, брошенной в холодный, враждебный, жестокий мир. Однако это одиночество не отрешенность от жизни, это упрек и вызов окружающей поэта действительности. Протест заглушает в поэте настроение безысходности, рождает жажду жизни, стремление не бежать от мира, а найти себя и свое место в нем. «Отворите мне темницу, дайте мне сиянье дня», — в этих словах стихотворения «Узник» звучит страстный порыв поэта к свободе, к счастью.
Познакомьтесь, Иван Александрович Хлестаков (по комедии Н.В. Гоголя «Ревизор»)
Познакомьтесь – Иван Александрович Хлестаков, молодой человек, мелкий служащий в одной из петербургских канцелярий. Проигравшись в карты, он застрял в уездном городе, где его приняли за ревизора - «инкогнито», «еще и с секретным предписаньем!». Сам автор характеризует Хлестакова как «пустейшего» человека: «Говорит и действует без всякого соображения». И точно – поняв, что его принимают за «важную птицу», Иван Александрович тут же «входит в роль». Он не задумывается о том, почему его приняли за ревизора, чем грозит его легкомысленное вранье и так далее. Хлестаков наслаждается жизнью, пока для этого есть возможность: «Ведь на то живешь, чтобы срывать цветы удовольствия». Так, мы видим, что он без зазрения совести поселился в доме Сквозник-Дмухановского, ест и пьет за его счет. Кроме того, он принимает взятки от чиновников (якобы в долг) и приударяет сразу за женой и дочерью городничего. Видя огромное внимание к своей персоне, Хлестаков прямо-таки «расцветает». Герой начинает придумывать себе сказочную биографию: он и гениальный писатель, который «с Пушкиным на дружеской ноге», и незаменимый чиновник, которого просят департаментом управлять: «Я везде, везде. Во дворец всякий день езжу». Ну и, конечно, по словам Хлестакова, он чрезвычайно богат, пользуется успехом у дам и уважением у всех окружающих. Интересно, что этот герой врет без всякого умысла. Он тут же начинает верить в то, что придумал о себе. Хлестаков не замечает, что его фантазии становятся все более неправдоподобными – ведь в мечтах возможно все. Важно, что и чиновники принимают россказни Хлестакова за чистую монету – настолько силен их страх и подобострастие перед «проклятым инкогнито». В результате своего вранья Иван Александрович окончательно запутывается: он дает обещание жениться на дочери городничего. Только благодаря слуге Осипу, который немного опустил своего барина на землю («…не ровен час, какой-нибудь другой наедет...»), Хлестакову удалось улизнуть из уездного города безнаказанным. Но, немного погодя, чиновники узнают всю правду о «ревизоре» из его письма другу Тряпичкину. Таким образом, Хлестаков – это «маленький человек», стремящийся к «большой жизни». Он хочет «срывать цветы удовольствия», но ему приходится быть лишь «канцелярской крысой». Но и этот маленький человек имеет свои мечты, надежды, фантазии. В полной мере Хлестаков раскрыл их в своих рассказах чиновникам. Несмотря на все это, герой не вызывает жалости, а скорее смех и презрение. Но кто в комедии Гоголя достоин жалости?