Мне ближе всего идея о том, что душа сама выбирает себе следующее воплощение, родителей, где и когда родиться.
Когда была беременная, я видела сон, такой яркий, картинки помню как сейчас. Мне снилось, что я сплю, и ко мне в комнату залетают бабочки, их много, они все такие светлые и яркие одновременно. Кажется, дотронешься до крылышка, и бабочка исчезнет. Они летали надо мной, пока одна из бабочек не подлетела ко мне и не осталась. Конечно, может быть это работа подсознания, так как я знаю, что раньше люди верили, бабочки – это чистые души, но проснулась я с четким ощущением, что меня выбрали, что ребенок, живущий во мне, не просто моя кровь и плоть, но душа, выбравшая меня своей мамой.
А еще можно вспомнить теорию, согласно которой мы перерождаемся среди тех людей, с которыми встречались в прошлой жизни, и характер наших отношений и связей с ними будет полностью зависеть от предыдущих отношений с ними в прошлых жизнях.
Анатомически это, конечно же, физическое состояние. Но понятие "целомудренность" можно применить и к зрелой женщине, имевшей половые акты с мужчинами. Главное, все-таки, это состояние души. Ведь целомудренность это еще и благоразумие, непорочность, чистота души, здравомыслие. Целомудренность проявляется как в поведении в целом, так и во взгляде, походке, жестах, наклоне головы, в частности, при общении с чужим мужчиной.
ivaksto,
во-первых, после смерти тела личность не умирает и имеет возможность ознакомиться с иными мирами, неизвестными при жизни тела.
Человек может многое понять, общаясь с обитателями астрала,
но для этого у личности при жизни должно сформироваться стремление к знанию.
Тупые личности могут просто дрыхнуть до следующего воплощения.
Продвинутые могут оставить Землю и весь земной хаос и навсегда ее покинуть,
вернувшись на планеты светлых цивилизаций.
Я писал об этом в своем ответе на вопрос
Коллайдер против ясновидящих?
Те, кто остаются здесь, обязательно родятся на Земле снова,
начисто забыв о прошлом.
Давайте сначала определимся, о каком Булгакове идёт речь. В данном случае - не о писателе М. А. Булгакове, а о философе Н. С. Булгакове. Вопрос о "душе" и "духе" входит в ЕГЭ по обществоведению, к нему прилагается следующая цитата:
Философ противопоставляет дух, стремящийся к высокому, и душу, тянущую его вниз. Фактически Н. С. Булгаков подразумевает под душой то, что мы обычно называем плотским или даже греховным началом, но философ не противопоставляет телесное и духовное, но находит такое противоречие внутри человеческого сознания, противопоставляя то, что он называет духом, более низкому - душе. Стремясь к высокому, человек борется с самим собой. Без борьбы низкое побеждает, к высокому человек приходит лишь через борьбу с самим собой.
Следует обратить внимание на следующее объяснение, циркулирующее в Интернете:
Где это всё сказано у Н. С. Булгакова в приведённой цитате? Бог весть, но это и есть тот самый набор заклинаний, который требуется на ЕГЭ по обществоведению. Под силу ли учащимся средней школы одолеть Н. С. Булгакова, достаточно ли цитаты для понимания его идей? Всё это очень сложно, страдает неопределённостью формулировок, неполнотой информации, и для чего этот материал вообще рассматривается в школьной программой, лично для меня остаётся ещё бóльшей загадкой, чем противоречие души и духа.
Romchica,
на иврите есть еще одно слово для обозначения души - «нэшамА», это точная аналогия русского слова «душа», потому что «нэшимА» - дыхание, «линшом» - дышать.
«Руах» - еще и ветер, так что в переводе теряются семантические нюансы.
Нэфэш - это то, что принято переводить на русский как «животная душа».
Но бесполезно, конечно, искать в библии, разъяснения смысла этих терминов.
На БВ уже задавались такие вопросы:
Духовность и душевность, это одно и тоже?
Каковы различия души и духа (коротко и ясно)?
но без касания ивритских и греческих источников, хотя, по существу, сами слова неважны пока человек не видит душу и дух.
