<span>Подобного рода образность присутствует и в литературе близких нам эпох. Вспомним пушкинскую «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях», где королевич Елисей в поисках невесты обращается к солнцу, месяцу, ветру, и те ему отвечают; или лермонтовское стихотворение «Тучки небесные», где поэт не столько описывает природу, сколько беседует с тучками.Пейзажи до XVIII в. в литературе редки. Это были скорее исключения, нежели «правило» воссоздания природы. Писатели, рисуя природу, еще в немалой мере оставались подвластными стереотипам, клише, общим местам, характерным для определенного жанра, будь то путешествие, элегия или описательная поэма.Характер пейзажа заметно изменился в первые десятилетия XIX в. В России -- начиная с А.С. Пушкина. Образы природы отныне уже не подвластны предначертанным законам жанра и стиля, неким правилам: они каждый раз рождаются заново, представая неожиданными и смелыми.Настала эпоха индивидуально-авторского видения и воссоздания природы. У каждого крупного писателя XIX-XX вв. -- особый, специфический природный мир, подаваемый преимущественно в форме пейзажей. В произведениях И.С. Тургенева и Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского и Н.А. Некрасова, Ф.И. Тютчева и А.А. Фета, И.А. Бунина и А.А. Блока, М.М. Пришвина и Б.Л. Пастернака природа осваивается в ее личностной значимости для авторов и их героев.Речь идет не об универсальной сути природы и ее феноменов, а об ее неповторимо единичных проявлениях: о том, что видимо, слышимо, ощущаемо именно здесь и сейчас,-- о том в природе, что откликается на данное душевное движение и состояние человека или его порождает. При этом природа часто предстает неизбывно изменчивой, неравной самой себе, пребывающей в самых различных состояниях.Вот несколько фраз из очерка И.С. Тургенева «Лес и степь»: «Край неба алеет; в березах просыпаются, неловко перелетывают галки; воробьи чирикают около темных скирд. Светлеет воздух, видней дорога, яснеет небо, белеют тучки, зеленеют поля. В избах красным огнем горят лучины, за воротами слышны заспанные голоса. А между тем заря разгорается; вот уже золотые полосы протянулись по небу, в оврагах клубятся пары; жаворонки звонко поют, предрассветный ветер подул -- и тихо всплывает багровое солнце. Свет так и хлынет потоком».К месту напомнить и дуб в «Войне и мире» Л.Н. Толстого, разительно изменившийся за несколько весенних дней. Нескончаемо подвижна природа в освещении М.М. Пришвина. «Смотрю,-- читаем мы в его дневнике,-- и все вижу разное; да, по-разному приходит и зима, и весна, и лето, и осень; и звезды и луна восходят всегда по-разному, а когда будет все одинаково, то все и кончится».На протяжении последних двух столетий литература неоднократно говорила о людях как о преобразователях и покорителях природы. В трагическом освещении эта тема подана в финале второй части «Фауста» И. В. Гете и в «Медном всаднике» А.С. Пушкина (одетая в гранит Нева бунтует против воли самодержца -- строителя Петербурга).Та же тема, но в иных тонах, </span>
<span>Пьер Лепезан Буагильбер- родоначальник классической политической экономии во Франции.</span><span>Пьер Буагильбер родился в 1646 в семье нормандского дворянина, юриста. В юности Буагильбер получил отличное для того периода образование. Он, следуя отцу, получил юридическое образование и вскоре поселился в Париже, где в основном занимался литературой. Он опубликовал несколько переводов с древних языков и в 1674 году издал написанную им историческую хронику о шотландской королеве Марии Стюарт.</span><span>В 1677 он получил административную должность судьи в Нормандии. В 1698 году Пьер Буагильбер занял доходную и влиятельную должность генерального лейтенанта судебного округа Руана. На посту главного судьи города, в функции которого в то время входило общемуниципальное управление, включая полицейское управление. Свои первые реформаторские соображения он опубликовал в возрасте 50 лет, анонимно издав в 1695-1696 годах книгу с весьма замысловатым заглавием «Подробное описание положения Франции, причины падения её благосостояния и простые способы восстановления, или как за один месяц доставить королю все деньги, в которых он нуждается, и обогатить всё население». Первая книга Буагильбера осталась почти незамеченной, несмотря на содержащуюся в ней резкую критику экономической политики меркантилизма.</span><span>А в 1707 Пьер Буагильбер издает в двух томах свой труд «Обвинение Франции». За резкую критику в адрес правительства книга была запрещена, а самого автора ссылают в провинцию. Несмотря на это, Буагильбер трижды переиздал свой труд, изъяв из содержания выпады против правительства. Тем не менее ни признания, ни поддержки или понимания своих идей министрами правительства, на которые он рассчитывал до последних дней жизни, так и не получил.</span>
Стихотворение Лермонтова предсказание вызывает мрачное настроение. Тема будущего покление занимает важную роль в лирике Лермонтова. И в этом стихотворении мы можем проследить все те чувства терзание Лермонтова за будущее России. Михаил Юрьевич даёт понять, что Россия погибнет, если народ не восстанет. Такое мрачное настроение задают особо строчки: <span>Когда чума от смрадных, мертвых тел</span> <span>Начнет бродить среди печальных сел,</span> <span>Чтобы платком из хижин вызывать,</span> <span>И станет глад сей бедный край терзать;</span> <span>И зарево окрасит волны рек Из этих строк мы можем понять, что Россия будет ввергнута в хаус если не предпринять что-нибудь.</span>
Сказка- воспитатель взрослых и детей: через сказки ребёнок узнаёт мир, его стороны. Сказка ненавязчиво учит детей добру, великодушию, милосердию и т.д. Для взрослых сказка-тоже воспитатель, только в несколько в ином роде.Для людей с открытой, не загрубевшей душой это помощник поддерживать в себе такое состояние духа. Для людей же, что называется " повидавших жизнь" сказка помогает вернуться к тому чистому состоянию духа, которое свойственно детям. Сказка учит таких людей таким качествам, которые, возможно присутствовали раньше в этом человеке, но постепенно притупились со всеми тяготами и неурядицами. Это неравнодушие, сочуствие,бескорыстность в совершении добрых дел, те же милосердие, великодушие, стремление помочь ближнему. Сказка- лучший воспиталь!