Так как в этом произведении автор осуждает произвол, деспатизм, чинопочитание, тем самым защищает человеческую личность и пытается доказать, что главными человеческими ценностями являются честь, справедливость, верность данному слову, благородство..... думаю сойдет...... выберешь что-нибудь, если подойдет;)
Роман А. С. Пушкина «Дубровский» был написан в 1832 году. В нем писатель показывает жизнь русского дворянства начала 19 века. В центре повествования находится жизнь двух дворянских семей - Троекуровых и Дубровских. Кирила Петрович Троекуров из-за глупой ссоры решил лишить своего давнего друга Андрея Гавриловича Дубровского его имения. Оба приятеля были страстными охотниками. Но Дубровский не мог позволить себе держать хорошую псарню. Как-то раз он не смог удержаться от завистливых слов: «…псарня чудная, вряд людям вашим житье такое ж, как вашим собакам» . На эту фразу обиделся псарь Троекурова. Он сказал Дубровскому, что некоторые дворяне могут позавидовать житью собак его хозяина. Это послужило поводом к серьезной ссоре, закончившейся судебным разбирательством. Из-за этой жестокой судебной тяжбы Андрей Гаврилович сильно заболел. Он слег. Няня, ходившая за ним, решила написать обо всем сыну помещика – Владимиру Дубровскому. Этот молодой человек воспитывался в Кадетском корпусе и теперь служил в гвардейском полку в Петербурге. Отец баловал Владимира, ни в чем ему не отказывал. Молодой Дубровский кутил, влезал в долги и мечтал о богатой невесте. Но, узнав о страшном известии, Владимир тут же бросился в Кистеневку. На его глазах отцу становилось все хуже и хуже. И однажды, встретившись с Кирилой Петровичем, Дубровский-старший не выдержал. С ним сделался удар, и он умер. Владимир стал считать Троекурова своим кровным врагом. Да и тот, увидев дерзкого сына соседа, продолжал войну. Она закончилась тем, что Кистеневку вместе со всеми людьми отдали во владение Троекурова. Последний вечер в имении был для Владимира полон печали и воспоминаний. Автор часто упоминает о том, что молодому Дубровскому не хватало семьи, домашнего уюта. У него рано умерла мать, он плохо знал своего отца, но испытывал к нему большую привязанность. После смерти родителя Владимир чувствовал глубокое одиночество. В последний вечер он сел перебирать отцовские бумаги и случайно нашел письма покойной матери. Зачитавшись этими письмами, он окунулся в атмосферу семейного уюта и позабыл про все на свете. Для Владимира была невыносима мысль о том, что его родовое имение может отойти врагам. Поэтому он принял решение поджечь дом. Герой не хотел жертв, велел отпереть все двери перед поджогом, но крепостной Архип не послушался своего барина. Из-за него в пожаре сгорели и приказные. Дубровский забрал своих верных крепостных крестьян, к которым относился по-отечески, и ушел с ними в лес. Этот герой сделался благородным, но жестоким разбойником. Удивительно было одно – он щадил поместья Троекурова, всегда обходил их стороной. Позже мы узнаем, что уже тогда Владимир полюбил Машу Троекурову и поэтому не трогал имение ее отца. Почему Дубровский стал именно разбойником? Не найдя защиты у закона, он решил тоже жить по неписаным правилам – правилам силы и жестокости. Но его благородная натура все-таки ограничивала героя в этом, делала его «благородным разбойником» . Я считаю, что симпатии автора на стороне Дубровского. Ведь это благородный, честный, добрый человек, умеющий любить и прощать. Он хорошо относится к своим крестьянам, видит в них не слуг, а людей. Это очень важно. Владимир Дубровский смел и решителен. В критической ситуации он умеет быстро принимать решения и находить выход из любого положения. Вспомним хотя бы эпизод с «медвежьей комнатой» , когда Дубровский пришел в дом Троекурова под видом учителя Дефоржа. Оказавшись один на один с медведем, Владимир поборол страх и застрелил хищника. Тем самым он вызвал невольное уважение и у Троекурова. Даже став разбойником, Владимир не преступал свои стойкие моральные принципы. В Дубровском оказалось достаточно мудрости, чтобы разглядеть в Маше Троекуровой ее самые лучшие качества, несмотря на то, что она дочь его злейшего врага. Недаром Пушкин подчеркивает все самое хорошее в Дубровском, называя его «благородным разбойником».
Не вешай голову, держи её высоко. Почему же никогда не стоит вешать голову? Почему же стоит всегда держать её высоко? На эти два вопроса я и по пробую ответить в своём сочинение. Уверен(а), что многие люди говорили вам: "Не вешай голову". Это выражение стало крылатым, мы слышим его уже так часто, что порой и не обращаем внимания на него. Но если же разбирать его, то можно понять на сколько она правильное. Ведь на самом деле невозможно повесить голову, да тут и не говориться в прямом смысле. Здесь идёт со смыслом: не унывать, не печалиться и не грустить. И это правильно, в смысле, не вешать голову. Т.е. не унывать. Просто зачем? Конечно в жизни бывает много разных ситуаций и проблем из-за которых мы как раз и "вешаем голову", но ведь в большинстве своём эти проблемы можно решить. И какой смысл грустить из-за того, что может пройти? Нервные клетки не востанавливаются. Поэтому и вправду, не вешай голову. Что же касается "Держи голову высоко"? Опять же это крылатое выражение, не использующееся в прямом смысле. Держи голову высоко, значит, будь горд. Но, а почему же нужно быть гордым? Да потому что человек, не имеющий гордости теряет свои честь и достоинства. Что уже является отрицательной чертой. Оба эти выражения уже плотно вошли в нашу жизнь. Мы уже и не замечаем их. И уж тем более не прислушиваемся к ним. Когда нам говорят: "Не вешай голову" или "Держи голову высоко" мы и не пытаемся вникнуть в настоящий смысл этих фраз. То на сколько это важно и даже нужно. И хочу закончить своё сочинение с тех слов с которых и начинал(а). Не вешай голову и держи её высоко.
Стрекозы показывают мальчику какой прекрасный мир, зовут к себе, но не стоит идти на их зов, потому что скоро они приближаются к ,,отлогому берегу,, и это может закончится не хорошо. И они ,, летают и танцуют,,. Представляеться сказочные стрекозы. Описание их вида в словах: ,,бирюзовые спинки,,!
Первое появление в повести девушки Февронии запечатлено в зрительно отчетливом образе. Ее нашел в простой крестьянской избе посланец муромского князя Петра, заболевшего от ядовитой крови убитого им змея. В бедном крестьянском платье Феврония сидела за ткацким станком и занималась «тихим» делом — ткала полотно, а перед ней скакал заяц, как бы символизируя собой слияние с природой. Ее вопросы и ответы, ее тихий и мудрый разговор ясно показывают, что она умна. Феврония изумляет посланцев своими вещими ответами и обещает помочь князю. Сведущая в целебных снадобьях, она излечивает князя.
Если я думаю о том же о чём и ты... То там про девочку которую не любили, а потом она уехала и все её одноклассники жалали, что обязывали и издевались над ней...
