БИБЛИОТЕКА
МАТЕРИАЛОВ
Литературное чтение
Тема: Лиса и муравей( каз.нар.сказка)
Цели: 1. Создание условий для формирования умений в определении основной мысли сказки, вида ;
2. способствование развитию речи, воображения, памяти;
3.Содействование нравственных качеств, ответственности;
I. Мот-Цел
- приветствие
- психологич. настрой
II. Проверка дом. Задания
-Театр одного актёра
- прочитать сказку по ролям
III. Актуализация опорных знаний
-На какие виды делятся сказки?
- Как вы думаете к какой сказке отнесём данную сказку?Почему?
IV. Изучение нового
- чтение текста
-беседа
-Какой изображается лиса в сказке?
-Что придумал муравей, чтобы перехитрить лису?
-За что была наказана лиса?
-Чему научила сказка?
Физминутка
- повторное чтение детьми
-синквейн
1 строка – одно слово, обычно существительное, отражающее главную идею;
2 строка – два слова, прилагательные, описывающие основную мысль;
3 строка – три слова, глаголы, описывающие действия в рамках темы;
4 строка - фраза из нескольких слов, выражающая отношение к теме;
5 строка – одно слово (ассоциация, синоним к теме, обычно существительное, допускается описательный оборот, эмоциональное отношение к теме).
-перескажи сказку от имени другого героя
V. Рефлексия
-Что удалось?
- В чём затруднялись?
(д-з пересказ от имени другого героя)
«ПАВУТИНКА» АНАЛІЗ «Павутинка» аналіз твору Р. Акутаґави викладено в цій статті. «Павутинка» аналіз Жанр. Філософська новела (твір короткий за обсягом, має одного головного героя – Кандату; розповідається про два епізоди з його життя; сюжет твору напружений: читач весь час очікує, чи дістанеться Кандата раю; фінал несподіваний. Автор порушує важливі питання людського буття — сенс життя, місце в ньому милосердя та гуманізму, відповідальності за свої вчинки) Тема: протистояння добра і зла, Будда дає шанс Кандаті вибратися з пекла. Ідея: утвердження принципів гуманізму; тільки добрі справи допоможуть досягти гармонії із собою, жити в добрі і злагоді зі світом; людина несе відповідальність за кожний свій вчинок. Головна думка — Кожен повинен відповідати за свої вчинки. Існує вища справедливість, і за все прийде розплата. Художній простір — події відбуваються у потойбічному світі: у раю та в пеклі Художній час чітко прописується лише для подій, що відбуваються в раю: з ранку до полудня. Саме цей час асоціативно пов’язаний із сонцем, світлом, красою, добром та гармонією, що панують у раю. У пеклі час зупинився. В цій «безодні» панує суцільна темрява Композиція. Три частини: Рай → Пекло → Рай. (композиційний прийом – обрамлення) Реальне і алегоричне у творі «Павутинка» РеальнеАлегоричне Кандата ─ великий лиходій. Можливість спокути гріхів Рай. Пекло. Павутинка з грішниками «Павутинка» сюжет Одного ранку Будда бродив на самоті по берегу райського лотосового ставка. Він зупинився в роздумах і раптом побачив все, що творилося на дні лотосові ставка, що доходило до самих надр пекла. Там, внизу, товпилося безліч грішників. Погляд Будди впав на одного з них. Звали його Кандата, і був він страшним розбійником: вбивав, грабував, підпалював, але він зробив одну добру справу. Якось в гущавині лісу він мало не наступив на крихітного павучка, але в останню мить йому стало шкода тваринки і він прибрав ногу. Будда захотів винагородити розбійника за добру справу і врятувати його з безодні пекла. Побачивши райського павучка, Будда «підвісив прекрасну срібну нитку до зеленого, як нефрит, листу лотоса» і опустив її кінець у воду. Павутинка стала спускатися вниз, поки не досягла глибин пекла, де Кандата разом з іншими грішниками терпів люті муки в Озері крові. Раптом він підняв голову і почав вдивлятися в темряву. Він побачив, як з неба до нього спускається, поблискуючи тонким промінцем, срібна павутинка, немов побоюючись, як б її не помітили інші грішники. Кандата заплескав в долоні від радості. Схопившись за павутинку, він почав щосили дертися вгору — для досвідченого злодія це було справою звичною. Але від пекла до неба далеко, і Кандата втомився. Зупинившись перепочити, він глянув униз. Він піднявся так високо, що Озеро крові сховалося з очей, а вершина страшної Голковий гори була під ногами. Він радісно закричав: «Врятований! Врятований!». Але побачив, що безліч грішників обліпили павутинку і повзуть слідом за ним все вище і вище. Кандата злякався, що павутинка може порватися і він знову потрапить в пекло, і закричав, що це його павутинка і він нікому не дозволяв підніматися по ній. І тут павутинка, до того часу ціла і неушкоджена, з розірвалася саме там, де за неї чіплявся Кандата, і він полетів вниз. Будда все бачив. Коли Кандата занурився на саме дно Озера крові, Будда з засмученим обличчям продовжив прогулянку. Композиція «Павутинка» Експозиція — Будда прогулюється в раю. Зав’язка — Будда випадково заглядає в пекло і бачить Кандату та вирішує йому допомогти. Розвиток подій — негідник бачить павутинку й дереться нагору, прагнучи потрапити до раю. Кульмінація — Кандата дивиться вниз, на пекло, бачить грішників, що лізуть за ним, проявляє свою агресивну егоїстичну сутність. Розв’язка — павутинка обривається над головою Кандати, грішник тепер назавжди летить у пекло. Епілог — Будда розмірковує про нереалізований грішником Кандатою шанс..
«Дядя Степа» (1936) – стихотворение Сергея Михалкова, которое является первым из трех произведений о главном персонаже. В трилогию входят «Дядя Степа – милиционер» и «Дядя Степа и Егор».
Главный герой, Стапанов Степан, проживал возле заставы Ильича в доме 28/1. Из-за очень большого роста его прозвали Каланчой. Когда Степа возвращался с работы, его все видели еще издали. Ему приходилось на рынке искать сапоги или ботинки 45-го размера и очень широкие штаны. Но вся одежда, которую он примеряет, расходится на нем по швам. Высокий рост Степе позволял легко заглянуть во двор через любой забор. В столовой он кушал двойную порцию, а перед сном подставлял под ноги табурет. Он, сидя, доставал книги со шкафа. Часто Степу в кинотеатре просили сесть на пол, чтобы он не мешал просмотру. Его часто принимали за спортсмена, поэтому без билета пропускали на стадион. Степан был известным на весь район, потому что нередко приходил на помощь: доставал зацепившихся змеев, которые запускали мальчишки, помогал маленьким ростом увидеть парад. Его все любили и уважали. День Степана начинался рано, он следил за своей гигиеной и не забывал проветривать комнату.
Рост приносит много неудобств великану. Однажды он решил прокатиться верхом и сел на ишака, но ноги волочились по земле. Тогда люди посоветовали ему пересесть на верблюда. Но Степан чуть не раздавил животное, и люди предложили ему покататься на слоне. Он решил пригнуть с парашютом, но это вызвало смех среди народа, ведь рост великана был такой же, как вышка. Степану захотелось пострелять в тире, но он еле протиснулся в помещение. А кассир предложил ему целиться с колен, поскольку великан доставал до мишеней рукой. Степан захотел стать неузнаваемым на карнавале, но его поиски подходящей маски вызвали только смех в кассе, ведь его сразу выдавал рост.
Степан часто приходил на помощь людям. На реке произошла беда: в реку упал мальчик Вася Бородин и тонул. Для дяди Степы вода оказалась по колено, он без труда спас ученика. В награду за подвиг ему предлагают любые награды, но Степан отказывается от них. Однажды он остановил паровоз, потому что путь был размыт дождями. Машинист вначале принял его за новый семафор, но позже все выяснилось. А когда горел дом, с чердака не могли выбраться голуби, из-за которых очень расстроились ребята. Степа протянул руку, открыл окно и спас птиц. За такой поступок ему предложили стать пожарным, но он отказался, так как мечтал служить во флоте.
После медицинского осмотра врачи установили у Степана отменное здоровье, но рост мешал ему для службы в танкистах, пехоте, авиации. Но во флот его приняли. Целый год от Степана не было вестей. Однажды он вернулся в родной дом 28/1 и обещал рассказать ребятам много историй о своей службе на линкоре «Марат». С тех пор дядю Степу прозвали Маяком.
Царь вспомнил, что одним из его предков был простой татарский крепостной Наримка Намазов и решил дать свободу крестьянству.
Люди защищают свою страну. Всегда.,
Смысл в том, что то, что вам говорят о ВОВ — всего-лишь часть правды, а иногда и просто ложь. Например многие факты о ВОВ умалчиваются и сегодня лишь историки МГУ знают нелицеприятную правду.
Люди воевали за свое освобождение — это нормально для любого времени.
<span> История имеет свойство повторяться. Изучения прошлого, например войны позволит в будущем предотвратить лишние человеческие жертвы. </span><span>Иначе Вам потом о ней расскажут другие. И вполне возможно, что в их версии ВОВ, Вы, ваш народ и ваши предки будут выставляться в крайне негативном виде. Чтобы этому противостоять, нужно помнить правду. Нужно передавать эту память потомкам.</span>
<span>ВОВ не нужно помнить....нужно помнить и чтить людей, которые через нее прошли...они погибали, становились инвалидами, психически неуравновешенными...переносили пытки в плену...видели смерть своих товарищей, близких, родных...пережили голод...- это очень страшно.И всё это ради нашей с Вами свободы...чтобы мы с вами не слышали взрывов, визжания пуль....и плача детей и взрослых...чтобы мы не были рабами... </span><span>Лишь у тех есть будущее, кто помнит прошлое! </span><span>Пройдёт время, все забудут, и из-за этого может начаться всё сначала, так как не будет страха перед войной.
А когда жив этот страх, когда есть память, будут приложены все усилия для предотвращения этого.</span><span>Помнить прошлое надо, чтобы не натворить подобных ошибок в будущем! </span><span>твои бабушка и дедушка воевали на этйо войне, что бы ты жил в свободном от фашизма мира. как это можно забыть? </span>
В наши дни в некоторых городах и селеньях послевоенные памятники приходят в запустение, за ними перестали ухаживать. Это неправильно!
Памятники - это память о людях и событиях, о войне, о погибших. Такое нельзя забывать!!!