Герой эпизода - Филька
Имена и прозвища героя - Филька "Ну Тебя"
Поступки и действия героя в эпизоде - ударил раненого коня; забросил хлеб в снег
Черты характера героя, раскрывающиеся в эпизоде - злобность, недоверчивость, жестокость, злорадность.
Изобразительно-выразительные средства языка - речь Фильки грубая, он говорит обидные слова: дьявол, христорадники, "копай его мордой из-под снега!". Описание коня вызывает жалость: "Слеза скатилась у коня из глаз. Конь заржал жалобно, протяжно".
Писатель использует эпитеты: злорадного окрика, удивительные дела, пронзительный ветер.
Метафоры: взвивались столбы снежной пыли.
Бессоюзие: Летела по ветру мёрзлая солома с крыш, ломались скворечни, хлопали оторванные ставни.
Градация: завыл, засвистел пронзительный ветер, вздул снег, запорошил Фильке горло.
Автор презрительно относится к герою из-за его бесчувственности, душевной черствости, отсутствия сострадания к чужой беде. Об этом свидетельствует уничижительное имя героя - Филька, и прозвище "Ну Тебя".
Тарас Бульба - старый казак, полковник:
"...Полковник Тарас с полком на засаду..."
Он всю жизнь провел в походах и боях:
"...покидал ее для сабли, для товарищей, для бражничества..." (мало жил дома с женой)
"...Она видела мужа в год два-три дня, и потом несколько лет о нем не бывало слуху..."
Он - опытный и умелый полковник:
"...Тарас Бульба. Все давало ему перевес пред другими: и преклонные лета, и опытность, и уменье двигать своим войском, и сильнейшая всех ненависть к врагам..."
"...Тарас полковник, – дай Боже ему побольше веку и чтоб таких полковников было побольше на Украйне!.."
Тарас Бульба - зажиточный пан, дворянин, помещик:
"...Они, как видно, испугались приезда паничей..."
"...Тогда влияние Польши начинало уже оказываться на русском дворянстве..."
"...наведывался и в конюшни и в амбары, отобрал слуг, которые должны были завтра с ними ехать..." (у Тараса есть слуги)
Тарас любит простую жизнь без роскоши:
"...Многие перенимали уже польские обычаи, заводили роскошь, великолепные прислуги, соколов, ловчих, обеды, дворы. Тарасу было это не по сердцу. Он любил простую жизнь козаков и перессорился с теми из своих товарищей, которые были наклонны к варшавской стороне, называя их холопьями польских панов..."
У Тараса Бульбы есть 2 сына - Остап и Андрий:
"...старый Бульба двух сыновей своих..."
Тарас - строгий отец. Он не балует своих сыновей:
"...Какая вам нежба? Ваша нежба – чистое поле да добрый конь..." (нежба - то есть нежность)
"...Бульба только при выпуске их послал им из табуна своего пару молодых жеребцов..."
Октябрьская революция стала знаковым событием в истории России 20 века. Она кардинально изменила не только строй, режим в стране, но и жизнь миллионов людей. Эти перемены, безусловно, отразились в искусстве того времени, в частности, в литературе.
<span> В творчестве трех крупнейших поэтов начала 20 века - Блока, Есенина и Маяковского – тема революции после 1917 года стала одной из основных. Эти поэты по-разному относились к переменам, произошедшим со страной, по-разному освещали их, художественно воплощали в своих произведениях. </span>
<span> Самое прямолинейное – положительное - отношение к революции было у В. Маяковского. Он полностью принял все события, произошедшие с его страной, встал на сторону большевиков. Больше того, всего себя, все свое творчество Маяковский поставил на служение делу социалистической революции: </span>
<span> Граждане, за ружья! </span>
<span> К оружию, граждане… </span>
<span> Большое место в этом деле Маяковский отводил именно поэту, которого сравнивал с солнцем. Поэт – это во многом вершитель судеб, он помогает людям усвоить «правильные» истины: </span>
<span> Светить всегда, </span>
<span> светить везде, </span>
<span> до дней последних донца, </span>
<span> светить - </span>
<span> и никаких гвоздей! </span>
<span> Вот лозунг мой </span>
<span> и солнца! </span>
<span> Именно поэтому Маяковский долгое время работал в «Окнах РОСТА», создавал агитплакаты и агитлубки, выполняя сложную, возможно, лишенную творчества, но нужную, по его мнению, работу: </span>
<span> Рабочий! </span>
<span> Глупость беспартийную выкинь! </span>
<span> Если хочешь жить с другими вразброд - </span>
<span> всех по очереди словит Деникин, </span>
<span> всех сожрет генеральский рот. </span>
<span> Отношение Блока и Есенина к революции 1917 года не было таким однозначным. Известно, что Блок восторженно принял революцию как обновление, как изменение, как шаг к чему-то новому, лучшему. Но, в то же время, он прекрасно понимал, что этот сложный процесс не может происходить совершенно гладко, без потерь, крови и страданий. </span>
В своей поэме «Двенадцать» Блок отразил собственное понимание и отношение к революции:
<span> Так идут державным шагом – </span>
<span> Позади – голодный пес, </span>
<span> Впереди – с кровавым флагом, </span>
<span> И за вьюгой невидим, </span>
<span> И от пули невредим, </span>
<span> Нежной поступью надвьюжной, </span>
<span> Снежной россыпью жемчужной, </span>
<span> В белом венчике из роз – </span>
<span> Впереди – Исус Христос. </span>
<span> Символика поэмы отчасти позволяет нам проникнуть в смысл данного произведения. По улицам города идет красногвардейский патруль – двенадцать. Он состоит из малообразованных людей «из народа» – новых «хозяев» жизни. Автор объективно оценивает их – «на спину б надо бубновый туз». </span>
<span> «Голодный пес» в поэме - это прошлое, которое осталось позади и его уже не вернешь. А впереди – идет «с кровавым флагом», но сам Иисус Христос. </span>
<span> О символике этого образа в данном произведении ведутся долгие споры. Мне кажется, что все же этот образ несет в себе позитивный смысл – преображения, надежды поэта на светлое будущее. </span>
<span> В отличие от Маяковского и Блока, С. Есенин труднее всех принимал свершившиеся события. Он видел в революции, прежде всего, утрату своей родины, былой Руси, на смену которой пришла совсем другая страна, где поэту уже нет места. Поэт делает вывод: </span>
<span> Приемлю все. </span>
<span> Как есть все принимаю. </span>
<span> Готов идти по выбитым следам. </span>
<span> Отдам всю душу октябрю и маю, </span>
<span> Но только лиры милой не отдам. </span>
<span> Есенин так до конца и не принял революцию, а тем более, не был согласен воспевать ее в своем творчестве. Он смирился с тем, что все поменялось в его любимой стране, в его жизни, но предать себя и поставить свою лиру на службу того, что он не принимает, этот поэт не мог: </span>
<span> Цветите, юные! И здоровейте телом! </span>
<span> У вас иная жизнь, у вас другой напев. </span>
<span> А я пойду один к неведомым пределам, </span>
<span> Душой бунтующей навеки присмирев. </span>
<span> Таким образом, Маяковский, Блок и Есенин по-разному относились к революции 1917 года. Свое отношение они передали в стихотворениях, ставших во многом свидетельствами того сложного времени. Если В. Маяковский отражал позицию пролетариата – «выигравшего класса», то Блок - позицию интеллигенции, которая всеми силами пыталась понять, осмыслить, принять свершившиеся события. С. Есенин же так и не сумел влиться в новую жизнь, принять ее идеалы, устремления. Он чувствовал себя «лишним на этом празднике жизни», как, впрочем, и еще миллионы его соотечественников.</span>
1.Оно вызывает картину гор,долин,дорога и Листы спящие одиноко во тьме
2.Например: Горные вершины спят во тьме ночной;Тихие долины полны снежной мглой;Не пылит дорога не дрожат листы.