Повесть о формировании настоящей личности. Главный герой мальчик Никита, который получает массу событий до школы. Особенно он сблизился с природой, ему всегда казалось, что он живет в удивительном царстве. Ему встречаются многие животные, происходит общение с живой природой.
<span>Краткое содержание: его просто не может быть. Никита получил огромный неописуемый опыт.Он научился быть настоящем русским человеком.</span>
Ответ:
Лиза была милой, бескорыстной, честной, доброй, наивной, доверчивой, главное невинной крестьянкой, любила и заботилась о своей старой матери, делала всё по хозяйству и содержала семью, так сказать..
Эраст же был богатым дворянином, с изрядным умом и добрым серцем, просто добр по своей природе, но слабым и ветренным: жизнь проводил в светских забавах, имел довольно живое воображение..
Они влюбились друг в друга с первого взгляда, позже признались в своих чувствах и стали встречаться, однако тайно от Лизиной матери. В конце концов Лиза утратила свою невинность с Эрастом и его интерес к ней, как к "чистой" девушке стал пропадать, ему было уже мало обычных ласк, объятий и поцелуев.
Тогда Эраст решил сказать Лизе, что ему нужно уехать на войну, Лиза очень расстроилассь и поклялась ждать его. Но Эраст не служил, а развлекался, он проиграл огромную сумму денег и вынужден был жениться на старой богатой особе. Прошло некоторое время, Лиза и Эраст встретились, но довольно неприятно. Парень сказал Лизе, что он помолвлен и что им следует боле не видеться, дал ей 100 р. и ее увели. Та, не смогла смириться с такой тяжёлой разлукой и обманом и утопилась.
Из этого всегоо можно написать и собственное отношение к гл. героям..
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/7922451#readmore
Объяснение:
Собака, живущая на пустующей даче, всю жизнь видит от людей только плохое. На дачу приезжают хозяева. Собака привыкает к ним, но осенью они уезжают, вновь оставив её в одиночестве.
Собака всю жизнь копит злобу на мир, где её обижают и люди, и другие собаки. Зимой она находит пустующую дачу, поселяется под её террасой и бескорыстно её сторожит.
Весной приезжают дачники. Первой собака знакомится с девушкой, гимназисткой Лёлей. При первой встрече собака её пугает, выпрыгивает из-за кустов и отрывает кусок от платья. Со временем люди привыкают к ней и дают ей кличку Кусака. Добрые дачники подкармливают собаку, а Кусака с каждым днём уменьшает на один шаг расстояние между собой и людьми, но подойти поближе всё ещё боится. Лёля всё-таки подходит к Кусаке и гладит её. Так второй раз в жизни собака доверилась человеку. С этого момента Кусака преображается, теперь она принадлежит людям и по праву служит им.
Осенью Лёля вместе с семьёй уезжает в город. Кусаку жалко, но с собой в квартиру собаку брать нельзя. Перед отъездом девушка приходит в сад, находит собаку. Вместе они выходят на шоссе. «Скучно» — говорит Лёля, и идёт назад, а о собаке вспоминает только на вокзале.
Собака долго мечется по следам уехавших людей. Вернувшись на дачу и осознав, что снова осталась одна, она громко воет от одиночества.
В трагедии все сумрачно и тяжко, конфликт неразрешим и нет надежды на лучшее.
Драма подразумевает возможность положительного исхода. Она заставляет задуматься над возможностью положительного разрешения конфликта.
В Снегурочке мы надеемся на лучшее, приход Весны, Солнца, Счастья.
Смерть Снегурочки - не катастрофа, а закономерный итог Любовь все равно побеждает!
Первая письменность, которая возникла на Земле – шумерская. Произошло это примерно 5 тысяч лет назад.
<span>исьменность их названа клинописью по своей позднейшей форме. Писали на глиняных табличках с помощью заостренной палочки из камыша. Если таблички обжигались в печи и высушивались, то стали вечными (дошли до нашего времени) , благодаря им, мы можем проследить историю возникновения письменности. </span>
<span>Существуют 2 гипотезы о зарождении письменности: </span>
<span>-моногенеза (изобретена в 1м месте) </span>
<span>-полигенеза (в нескольких очагах) . </span>
<span>Письменность представлена в 3х первичных очагах, связь которых не доказана: </span>
<span>-месопотамский (шумеры) </span>
<span>-египетский (по теории моногенеза занесено от шумер) </span>
<span>-письменность дальнего востока (китайская, по теории моногенеза занесена от шумер) . </span>
<span>Письменность всюду развивается однообразно – от рисунков к письменным знакам. Пиктография превращается в графическую систему. Рисуночное письмо превращается в графику языка не тогда, когда исчезают рисунки (например, в Египте использовались рисунки, но это не рисуночное письмо) , а когда мы можем угадать, на каком языке текст написан. </span>
<span>Иногда люди вместо письма посылали друг другу различные предметы. </span>
<span>Греческий историк Геродот, живший в V в. до н. э. , рассказывает о "письме" скифов к персидскому царю Дарию. Скифский гонец пришел в лагерь персов и положил перед царем подарки, "состоящие из птицы, мыши, лягушки и пяти стрел". Скифы не умели писать, поэтому так выглядело их послание. Дарий спросил, что означают эти дары. Гонец ответил, что ему велено вручить их царю и сразу вернуться обратно. А персы должны сами разгадать смысл "письма". Долго совещался Дарий со своими воинами и наконец сказал, как он понял послание: мышь живет в земле, лягушка живет в воде, птица подобна лошади, а стрелы -- военная храбрость скифов. Таким образом, решил Дарий, скифы отдают ему свою воду и землю и покоряются персам, отдавая свою военную храбрость. </span>
<span>Но военачальник персов Гобрий иначе растолковал "письмо": "Если вы, персы, не улетите, как птицы в небеса, или подобно мышам не скроетесь в землю, или подобно лягушкам не ускачете в озера, то не вернетесь назад и падете под ударами наших стрел". </span>
<span>Как видите, предметное письмо можно толковать по-разному. История войны Дария со скифами показала, что правым оказался Гобрий. Персы не смогли победить неуловимых скифов, кочевавших в степях Северного Причерноморья, Дарий ушел со своим войском из скифских земель. </span>
<span>Собственно письмо, письмо начертательное началось с рисунков. Письмо рисунками называется пиктографией (от латинского pictus -- живописный и греческого grapho -- пишу) . В пиктографии искусство и письмо нерасчленимы, поэтому наскальными рисунками занимаются археологи, этнографы, искусствоведы, историки письменности. Каждого интересует своя область. Для историка письменности важна информация, заключенная в рисунке. Рисунок-пиктограмма обычно обозначает или какую-нибудь жизненную ситуацию, например охоту, или животных и людей, или различные предметы -- лодку, дом и др. </span>
<span>Первые надписи были о хозяйственных заботах – еде, оружии, запасах – предметы просто изображались. Постепенно происходит нарушение принципа изоморфизма (т. е. достоверного изображения количества предметов – сколько ваз есть, столько и рисуем) . Изображение теряет связь с предметом. Вместо 3-х ваз теперь ваза и 3 черточки, которые передают количество ваз, т. о. количественная и качественная информация даются отдельно. Первые писцы должны были разделить и осознать различие качественных и количественных знаков. Потом развивается иконичность, появляется собственная грамматика. </span>
<span>Можно ли ответить на вопрос: кто, какой человек изобрел систему письменности? Кто первым стал применять алфавитное письмо? На эти вопросы нет ответа. Возникновение письменности было вызвано требованием жизни общества и государства, хозяйственной деятельности людей -- и письменность появилась. </span>