Чи знаєш ти мене ,брате(звертання)?
'1) Мишеннята протерли очі, вийшли на ганок, подивилися на колосок та й кажуть:
-Коли б ще його обмолотити....(Укр. народна казка)
2)Генрі глянув нв нього, немов змагаючись із самим собою, а потім відповів:
- Не знаю вже, як і сказати.(Дж.Лондон Серця трьох)
3) --Но-но! --суворо гукнув хлопчак, пробуючи пужалном коневе стегно. --Не балуй!(Білий кінь шептало В.Дрозд)
4) --Ні,це неможливо, --сказала Роксолана,коли Сулейман почав оповідати їй план нападу на Москву.(Роксолана)
5)Він перекинувся кількома словами з другим турком і знов через драгомана спокійно вів річ:
--Нема чого шукати далеко, він тут, у нас, у доброму сховку.(Дорогою ціною М.Коцюбинський)
Багато хто вважає, що масниця до віри відношення не має, що це народне свято зустрічі<span> весни. Їй присвячені всі його ритуали - млинці, </span>маскарад<span>, бійки і взяття снігового містечка. Але от у православному церковному </span>календарі<span> читаємо: «26 лютого - 11 березня. Седмиця сирна (масляна) - суцільна ». І біля церковної масниці є своя історія, обряди і свій сенс. Священик отець Володимир розкриває </span>православний календар<span> на даті 11 березня (нов. </span>стиль<span>) і закладає сторінку червоною стрічкою: </span>
<span>Масляна - це підготовка до семи тижнях Великого посту, до якого віруючі повинні прийти зі світлими думками і чистою душею, - пояснює отець Володимир. </span>
<span>Церковна масниця схожа на сутінки. Плавно опускається ніч і густіють фарби, повільно - день від дня віруючі обмежують себе в їжі, спілкуванні, неправедних думках і вчинках. І від служби до служби осягають сенс цього обмеження. </span>Робота<span> над собою починається задовго до настання Сирною седмиці 24 лютого. У цей день в храмах читається глава Євангелія, що оповідає про те, як молилися дві людини. </span>
<span>У цей же день на вечірньо до звичної службі додається піснеспів Великого посту. За покаянної Тижнем про митаря і фарисея слід Тиждень про блудного сина (3 березня) - </span>повість<span> про </span>повернення<span> грішного, але розкаявся людини до Бога. З цієї неділі богослужіння ведуться за Пісної Тріоді, а до піснеспівів додається 136-й псалом - «На ріках вавилонських» </span>
<span>Третій акт - Вселенська Батьківська субота (9 березня) і Тиждень про Страшний суд (10 березня) - оповідь про початок і кінець людства. У батьківську суботу Церква поминає всіх від віку померлих православних християн. А в неділю настає мясопуст - день прощання з м'ясною їжею, «відпускання» її. Сирна седмиця, що вступає в свої права з понеділка, це, по суті, пісний свято, хоча поки ще дозволені і </span>молоко<span>, і яйця. У церковних стінах Сирна седмиця осінений молитвою святого Єфрема Сирина про дар покаяння. Але за стінами православний люд, включаючи і духовенство, веселиться відчайдушно, ніби прагнучи наїстися, нагулятися перед Великим постом. Так було в 1476 році, коли </span>Іван Грозний<span> спостерігав, як в кулачному бою його з річковики кроплять кров'ю лід Москви-ріки. Так було в 1722 році, коли у Червоних воріт був споруджений гігантський фрегат на його палубі блазнював </span>Петро I<span>, </span>Катерина<span> і придворні в масках вовків, журавлів і драконів. Так залишилося й донині. </span>
<span>Багато проповідники обрушувалися на масницю. В кінці XVII ст. Патріарх Андріян навіть намагався заборонити «бісівський свято», але не зумів - тільки скоротив з чотирнадцяти до семи днів. А з часом Церква і зовсім змирилася з масницею, і ось, прийняла її до числа своїх звичаїв. </span>
<span>Останній день Масляної - Прощена неділя. У церкві в цей день згадують вигнання Адама з раю, а в народі прощаються із зимою та ще одним прожитим роком. Гаснуть масничні багаття. </span>Люди<span> відвідували могили предків, а після поспішають на вечерню. Недільна служба почався як завжди: </span>читання<span> Євангелія, золотаве облачення священиків. Але раптом все змінюється. Настає новий тиждень. Тиждень Великого посту. Ця </span>мить<span> відзначений обрядом преоблаченія, коли священики виходять до віруючих в золоті, але у фіолетовому - кольорі нею скорботи і вічності. Службу завершує чин прощення. Батюшки, включаючи і настоятеля храму, виходять на солею (піднесення перед </span>іконостасом<span>) і кланяються земним поклоном, просячи один в одного й у прихожан вибачення - за всі образи, вільні чи невільні, за неуважність, за гріхи ... А парафіяни в свою чергу підходять до священиків, цілують Євангеліє та вимовляють головну формулу цього дня: «Пробачте мене, грішного, А у </span>відповідь:« Бог простить, як я прощаю »- Це дуже важке обряд.<span> Як</span><span> це раптом - вклонитися комусь в ноги, попросити пробачення? Незвично. Але після на душі робиться легко-легко. Так говорить отець Володимир. У народу на всі свої правила, і що широка масниця для </span>того<span> людині і потрібна, щоб глибше впасти у гріх і повніше покаятися. </span>
Поетами народжуються, ораторами стають
Фраза «Поетами народжуються, ораторами стають» належить Марку Туллію Цицерону, відомому оратору Стародавнього Риму. Цим він хотів сказати, що поетичний талант у людини буває від природи, а оратором вона може стати, навіть якщо не має гарних здібностей, але для цього їй треба вчитися, тренуватися і практикуватися.
І дійсно: щоб стати гарним оратором, треба не тільки дуже хотіти ним стати, але й багато працювати над собою. Природні дані - це чудово, але якщо не тренуватися, то гарних результатів не буде, а якщо наполегливо прагнути до мети, то досягти успіху можна, майже не маючи вроджених здібностей.
Гарним прикладом цього може бути життя Демосфена - видатного давньогрецького оратора. Демосфен гаркавив і мав слабке дихання і голос, до того ж спочатку він не вмів будувати свою промову так, щоб захопити слухачів. Тому його ранні виступи не мали успіху. Але він багато працював над собою і зміг виправити дефекти мови і навчився розмовляти гарно і цікаво.
Плутарх, давньогрецький історик, розповідає про те, як вчився ораторському мистецтву Демосфен, у своїй книзі «Порівняльний життєопис». Демосфен влаштував собі кімнату для занять в підземеллі, щоб ніхто його не чув, і наполегливо працював там кожного дня. Щоденними тренуваннями і вправами він зміцнив голос, навчився володіти мімікою, жестикулювати, поводити себе під час промови перед слухачами.
Крім того, Демосфен уважно слухав виступи відомих ораторів того часу. Аналізував їх промови, стежив за ходом думки оратора запам'ятовував вдалі вирази. Поступово, крок за кроком, Демосфен набував ораторських навичок і шліфував свою майстерність. А потім до нього прийшла і слава.
Таким чином, Демосфен став знаменитим оратором, не маючи вродженних здібностей для цього. Він добився успіху завдяки наполегливій праці.
Його житя є гарним прикладом для всіх, хто захоче навчитися гарно виступати перед публікою, але не вміє. Цьому можна навчитися!
Сьогодні чудовий сонячний день, а діти сидять у школі за парами. (перша частина односкладне речення у формі підмета)
